— 242 —

слТдняго нужна точи опоры, нужна И8йстная единица, т,

воторую можно исполнять и украшать стими вымыслами.

И воть, по Руслой БесљДы, передъ нами они-

ваетъ таинственная фигура самою на*а...... Народъ не при-

нимаеть ни въ чемъ овь стойтъ поодаль, ирони-

чесви смотритъ на случайную игру и все думаеп

вавую-то думу. О чемъ овь думаеть, неизвгЬстно, но дошно

быть что-нибудь хорошее. По крайней wbp•i, Русти БЫа,

не обинуясь, приписываетъ ему все, что она мозеть выду-

мать дучшаго. Тавимъ образомъ, идеал народнаго Мра-

zenia выдается непосредственное c03HaHie народвыхъ на-

чаль и переносится въ давнопрошедшую жизнь; самопоио-

HeHie мистичесви-напрнжевной выставиетса, вавъ

любовь въ отечественной старить; захватать при-

-вилегировавное въ Литератур% выдаетъ мя за

исключительную способность понимать народную

Мистиви всегда считаютъ себя избраннивами. Если сь п-

8P'hHiH Русло“ БесњДы снять повровъ заманчивыхъ фразъ,

если вниввуть въ ocH0B8Hie еа возгласогь, то легко уб-

дитьса, что она любить не Дљйстапе.льн“) Руссвую ста-

рину, Ибо д%йствитедьной Русской старины она, можно ска-

дать, вовсе не знаетъ. Н'ђтъ, она въ древней любить

необработанную почву, на которую можно произвольныиъ

образоиъ переносить собствевныя и Tpe60BaHia.

Руссхаа БесљДа смотрить на древнюю Русь, вавъ Гревя

смотфли на золотой В'ЬЕЪ. Однако, въ томъ и другоиъ п-

зрЫи, при основномъ сходств•Ь, есть и сущесттнныа• р-

воторыхъ нельзя упускать изъ виду. Во-первыхъ, Грив,

описываа золотой Авъ, не наталкивались на историжАе

памятники, не встр±чади противорф'йа въ фавтахъ, а

тому не им'ђли обходиться съ Наукою такъ

легкомысленно, вавъ обходитса съ нею Нссхая ВесљДа.

вторыхъ, Греки созидали себ'Ь представиийн полня, худо-

вественныя, а Русская БесљДа до сихъ порь высввываеть

тольво смутныа черты смутнаго идеал. Въ этоиъ