— 51 —

Ме быль бы навдоненъ на сторону отрицательную; навонецъ,

при дальвФИшеиъ разсуждевЈи, 1Ашитедъно приваль а сто-

рона отрицательную.

Причины моего MHtHia, воторыя теперь изложу, можеть

быть, Йсвольво полвте, невели въ нечаянноиъ роговоо

1. Лица духовнаго вита, по своему и слу-

жебнымъ 3aH8Ti8Mb, ве приготовдены въ cyzxeBio о пред-

метахъ, разсматриваемыхъ въ Государствевноиъ Совы в

голоса, иногда наугадъ, было бы дла со-

в•Ьсти и малонадевно для государственной пользы.

II. Кавъ во Духовевства въ Госу-

дарственный СОВ'Ьть высвазава мысль о Духовев-

ства. По 60.rhe строгому, Государственный Со-

в%тъ наподвять должно не џа вавого-либо ви-

Hia, но ма АрвТйшаго госудчтвенной пользы.

Но голосъ неиногихъ духовныхъ лицъ, если бы и быль

звачителенъ саиъ по себ±, еди ди можетъ имђть значитель-

вое B.'i3Bie на »areBie въ Государственномъ СоуЬт•Ь,

составленномъ изъ многочисленвыхъ членовъ.

III. Въ случа'Ь духоввыхъ членовъ въ Госу-

дарственный Сойтъ, естественно ожидать, что онъ свободйе

будеть касаться своими и тавихъ

предметовъ, воторые должны подлежать разсмотрыю духо-

внаго во чрезъ cie умевьшиось бы

СватЫшаго Синода и свобода его а cie было бы

несообразно и съ справедливостью, и съ достоинствомъ и

пользою цервви, и съ высочайшею всемилостивНшею волею

Духовенство.

IV. При чрезвычайной обширности и BcNN)TBie

того нри apxiepeeBb enapxiaxb-

ными Влами, ихъ отъ для присутство-

Baaia въ Сваййшемъ Сино$, составляетъ великое затрудне-

Bie и для apxiepeeBb, и для Cie увели-

4$