• — 62

въ быль бы вести всю массу семинаристовъ съ тою

же делвватностью, съ какою ум%лъ бы вести вашего сына и

немногихъ другихъ? УвВряю васъ, это р•ђшительно невозможно.

1'умавность у насъ теперь—любимый новевъ и единсттнно

Арвая принта передовыхъ людей. Шагу не сдВдаешь, чтМы

ве патвнуться на нее; печатнаго листа не прочитаешь, чтобы

не встр%тить ее десять разъ. Въ восвресвыхъ швола.хъ вйхъ

уличныхъ ребятишевъ принято величать вы; о розгахъ и

пикнуть викто не смђеть. Самъ Пироговъ, родона-

чальникъ нашихъ педагогичесвихъ реформъ, едва ве подвергся

на всћхъ журнальныхъ сборищахъ, когда въ одномъ

циркуляргЬ своемъ обмолвился, упомянувши, что розги, хоть

скверная вещь, но въ нЪвоторыхъ исвлючвтедьныхъ случаяхъ

могутъ быть употребляемы. Тавъ воть какое вводится у насъ

галантерейное А результатъ? Результатъ, пова-

Мстъ, только тотъ, что ученики учатся мало, а васивхаются

надъ своими учителями много, в±которыхъ изъ вихъ отр±-

шаютъ собственнымъ приговоромъ, другихъ — просто выти-

киваютъ изъ вдассовъ, и—творятъ, хотятъ. Что же см-

дуетъ изъ всего этого? спросите вы. По моему, одно

изъ двухъ: или нывгьшнее u0B0Jl'bBie двтей не годится еще

для гуманнаго вавъ горьвимъ ва-

отъ своихъ предвовъ, или — гуманность ве должна

исвлючать, въ извВстныхъ пред“ахъ, cTporiH, даже суровыя

м±ры Путь любви и терпВливаго разу“етса,

самый не только Д'ђтей, во и взр-

слыхъ; однако же не безъ ocB0BBHia и идеалы

современной досей продолжають сокрушать выи

гр%шнивовъ петлею и топоромъ. Больно смотр'Ьть, вавъ наша

распущенность посгЬ деспотизма быстро ведетъ въ деспотизму

еще худшему, — въ безумному cBoeB0JiH и въ

дерзкому надъ всякимъ серьезнымъ

Не думайте, пожалуйста, что а защитнивъ обскурантизма,

оплеухъ, словаря толкучаго рынва, или пошлыхъ дичностей,

въ вавихъ бы ой нп были. востюмахъ. НгЬтъ, я на порон•ћ