• — 68 —

вое другое nozorhHie•, это uyzeaie Богу въ и истин±,

требующее своего „освященнаго алтаря“, своихъ и большихъ

жертвъ и своихъ жрецовъ. Въ вачестй пос.а±днаго изъ ле-

витовъ, а отъ души готовь и 06tuxaHieMb, и дьомъ отв±-

чать на вашъ вызовъ; но тавъ навь а В'Ьрю безусловно и

вашей твердости въ принятыхъ HaM'hpeBiaxb, и вашему 60-

шье опытному, особенно при настоящихъ вашихъ 0THomeHiaxb

кь ученому люду и у въ Стутгартђ, и вт.

и нашихъ потребностей, то и прошу идти дМстви-

тельно впереди насъ, вами приглашаемыхъ, Д'Ьломъ и сло-

вомъ, и не оставить, по крайней меня, вашимъ со-

Атомъ и особенно потому, что ежедневныя

заботы иногда невольно заставляютъ бросить все, мало-мальски

отлагаемое. Съ своей стороны, одно могу на первый разъ

выставить особенно на видь будущимъ д±ятедямъ въ пользу

церкви, — это то, что современное 110RoAHie провивается

болТе и бойе и, сд±довательно, требуетъ и отъ

насъ философсваго 06pa30B&Hia, воторое бы чувствовалось въ

самой простой, повидимому, и безупречной христтнсвой стать%.

Много ли найдется такихъ дВателей нашего n0B0J'iHia? Вотъ

почему я никогда не йридъ во Странника на 00-

зовавное и прогрессивное общество, — признаюсь — боюсь,

сомнЫюсь въ ycurhxrh Дут XpucmiaHtua, если ему ве

подмогутъ статьи, въ родВ статьи о. Репловсваго, и сотруд-

ниви, въ род'Ь Н. Л. Зайцева, воторому я очень желалъ

счастья познакомиться съ Стутгартомъ и воторый, ватется,

вналъ моему сойту. Не философское HeApie вамъ, конечно,

нужно, во философское которымъ тавъ сильны люди

хота они-то и должны были бы быть немощ-

ными предъ Дутом Христтнина. И законоучители гим-

— даже съ В. П. Полисадовымъ во гдав•ђ — не будутъ

много полезны собственно нейрующему покодЫю, и все

отъ того, что не будутъ понимать другъ друга. Иравосмаеное

0603pnHie по справед.тивости выше всНъ современныхъ ду-

ховныхъ журналовъ относительно современной пользы; но