372

ЖУРНАЛ нлпднаго

этяхъ пятя нардовъ въ орхонскихъ надписяхъ УШ вТо, питча-

Bio с.аиого г. Каепа (стр. 41), пазвавы только карлук• и уйгуры;

за то, вакъ въ этяхъ надписяхъ, такь у иусульпвспхъ пиме-

лей IX в Х в*ковъ, вы находянъ цЬнй рядъ друг.хъ этвог*че-

скихъ назвавш, такъ что Втъ никакого нолиать, что

названные у Абулгазя варды диствпедьно были древн±е и±хъ

щючяхъ. Между Амь г. Каёнъ (стр. 112—113), говоря о д•леји

тюркской ииперЈи на „четыр rereM0HiB• (по византшсвииъ источи-

кань). првбавляегь: „Зд±сь мы ваходииъ .41;.teBie на кипчаковъ (В-

верипцъ), кавмовъ, калач“ Е карчковъ (центръ в ммокъ);

уйгуры Шестиградјя (то-ееть, Алтишехр, Кашгарш) и ПятиградШ

(Бишбашп, то-ить, Уруичя и Турфанъ) не вдуть въ счеть, такъ

кькъ они непосредственно подчвнсны одному изъ китайск•хъ гч-

дарствъ•. (huocHTHbH0 уйгурвъ г. Ка0нъ (стр. 40) род“яетъ MBt-

Hie Ваиберв, по которому слово yti:ypt употреблялось для обозваче-

ЕЈя „образованнаго, культурнаго челов±каД; такое HBBBHie, по пуд-

no.•ozeuio г. Каёна (стр. 45) получили тюрки, :телввшјеся въ бас-

ceIHt Таряиа я тамъ ос±длыИ обравъ живи. Между тЬиъ,

какъ B3BtCTH0, уйгуры жиля не только въ восточномъ

и уже въ YllI стояли во глав•Ь обширнаго государ-

ства, центриъ котораго была Встность по Орхону.

Разказъ г. К.аена о впутрениеиъ устройств•Ь кочевыхъ гчдаретвъ

тоже нельзя признать вполињ точныиъ. Обь тюркскаго

кагана кь народу авторъ иогъ составить ce6t довольно ясное пред-

ставлеп1е на основаннз орхопскяхъ надписей; оттого черты, которыми

предводитель кочеваго народа отзичался отъ обыкновенныхъ aaiaT0kBxb

деспотовъ, отн•Ьчсвы в•Ьрно; cpaBueHie проведено съ большииъ тв-

хантомъ: „Въ протявополозность остальнынъ вародаиъ, у тюрковъ

царь кормить своп народъ, од%ваеть его, даетъ ему

(стр. 79)... Не только для того, чтобы кормить и од"вать свовхъ

неимущихъ подданныхъ, хань ночью не спить, дниъ не

отдыхаетъ; ради имени тюрковъ, ради нацюнальной славы

овь трудится и сражается ночью и днемъ. EI'BueNkie фараоны, пер-

сидек1е acupilckie цари избивали массы народа для прославле-

вЈя своего собственнаго яменп или для своихъ боговъ;

тюркск1П каганъ думаетъ только о елав•Ь своего народа“ (стр. 78).

Столь же удачно onpexbxenie г. Каёпа, по котору на-

роды екор%е могутъ быть названы военными отрядами: „ихъ Be3BkiR

првнимаютъ имя своего начальника“ (стр. 79). Несмотря на