КРИТПКА И ВИВ.МОГРАФШ.

379

статочное число прии%ровъ крайней жестокости мы находинъ въ офи-

цшьной Тимура. написанной по его преемника

Шереф-Эддиномъ [езди. Г. lta011b, повидимону, соверн:енно не поль-

зовался. этимъ и свои свгЬд•ЬIИя заимствовалъ изъ

такъ называемой aBT06iorpaWiH Тимура, це считая нужныиъ онуверг-

нуть Btckie доводы путивъ ея подлинности, высказанные д-ромъ R1ea.

Несоин%нно, что Тинуръ везхЬ оказывал особенное му-

сульмацскоиу духовенству и этимъ привлекалъ его на свою стороиу;

но п эта сторона хЬятельности Тимура значитељно преувеличена на-

шинь авторомъ. Изъ словъ его (стр. 473) можно бы заключить, что

то.љко при Твиур% имамы и сеиды были признаны первенствующимъ

cocj0Bieuv, между тЬмъ въ приказахъ Газанъ-хаиа, царствовавшато

на 100 л%тъ раньше 'Гимура, сеиды названы даже впереди членовъ

ханскаго рода 1). Столь же несправедливо было бы полагать, что

только при 'Гимур•Ь „гражданское судопроизводство вполи'Ь

съ духовныиъ• (стр. 475). Изв•Ьстное np03BaHie Тимура „Сахибъ-Кы-

рань“, то-есть обладатель счастливой зв%здыи, 1'- Каёнъ читаетъ пса-

хибъ-КоранъИ и переводить: „Possesseur de Sainte-bcriture" (стр. 470)!

Переустройство государства на началахъ, по ин±-

г. Каена, было связано съ тюркскихъ ириви.иегШ.

Тимуръ, по словамъ нашего автора, въ этонъ диствовалъ

и, чтобы не оскорбить слишкоиъ усердны.хъ привержен-

цевь ханскаго рода, уетровдъ обрядъ своего торжественнаго восше-

на престоль ви•Ь прехЬловъ джагатаПскато государства, въ

Балх± (стр. 469); на самонъ Балхъ уже давно принадлежалъ

джагатайекимъ ханамъ. Никакими фактами ие подтверждаются слова

г. Каёна, что при Тимур•Ь тюркское дворянство, лишенное земель-

ной собственности, вернулось кь кочевой жизни (етр. 476).

Въ военныхъ Тимура г. Каёнъ видать только рядъ

от$зьныхъ войнъ, 603te или иен“ случайны.хъ, безъ всякихъ об-

ширныхъ завоевательныхъ ппновъ (стр. 464—465); даже походъ

противь Китая быль предпринять не для этой страны,

а только для защиты Туркестана отъ китайскаго (стр. 500).

Па какихъ 'Гнмур•ь ном, предполагать подобный замы-

сел со стороны богдыхана, объ этомъ не товоритсн.

На нашь взглядъ идея вдадычества при Tuuypt еще не

была оставдена; только при сын% Тимура, Шахрох•Ь, заботы о мир-

1) О'ОЬиоп, IV. 422.