КРИТИКА И ВИБМОГРАФИ.

381

рическиии красотами персидскаго слога, писатели вномЊ

сознательно 1) стремились кь простотЬ и ясности въ лиц1;

Бабура мы видимъ писателя, которому основательное мусульманское

06pa30Bauie но м•Ьшало сохранить въ своихъ простоту

и безъискусственность тюркской разговорной р±чи. Уже одинъ этотъ

фактъ показываетъ, что тюрки не были неспособны кь самостоятель-

ной nepepa60Tkt культурныхъ идей, и что культурной

отсталости Средней Азји искать въ тЬ.хъ историческихъ

Y(M0BiHxb, на которыя указывалъ еще Риттеръ: прочное pa3BUTie

невозможно въ странј;, которая въ всей своей

исторической жизни не переставала быть полемъ битвы самыхъ рав-

личныхъ народовъ. Г-нъ Каенъ не говорить ни слова о 3aBoeBaHiu

культурныхъ государствъ Тимуридовъ полудикими узбеками; изъ его

словъ можно заключить, что упадокъ трансокеанской культуры быль

вызванъ только пресыщеијемъ: „Въ ХУ 1 cTo.ItTiu жертва была совер•

шена; тюркъ всец1;ло отказался отъ духовной власти въ пользу пира 1).

отъ ейтскоћ—въ пользу султана. Независимые и непокорные люди

удалились вм'ЬстЬ съ Бабуромъ искать счастЈя въ Въ ХУ

вТК'Ь церковь еще ие выступала пряно противь искусствъ и веселой

жизни; она позволяла тюркамъ строить, рисовать и напиваться до

тЬхъ поръ, пока ови не убТдились въ суетности всего этого“ (стр.

503—504). Какъ изв•Ьстио, Бабура въ было вызвано

именно усп%хами узбековъ и вовсе не имеЬло характера протеста про-

тивъ религјознаго и политическаго деспотизма

Мы привели только очеиь незначительную часть фактпческнхъ не-

в•Ьрностей, допущенныхъ г-номъ Каеиомъ; мо;кетъ быть памъ пе везд'Ь

удалось выбрать наибо.т1;е круипыя изъ ип.хъ; но уже изъ сказан-

наго, какъ мы нахЬемся, ясно, что блестящая въ чисто-литератур-

номъ книга г-на Каёна отнюдь не пополняетъ проб'Ьла

въ научной литератур'Ь. Мы не считаемъ трудъ Г-на Каё.па совер-

шенно безполезнынъ; въ его книг'ћ иногда высказываются

и плодотворныя идеи, которыми пав•Ьрное воспользуются будупје

историки; отъ вниманВ1 ученыхъ часто ускользають

истиииое которыхъ можетъ выяснить только

1) Ср. слова Бабура, прпведеиныя въ Memoirs 0f ВаЬег. transl. by Erskine.

London 1820, р. 892.

1) Пира вакъ изв±стно, называются главы мусульмапскихъ духовныхъ

орденовъ.