376

ЖУРНАЛЬ ниниСТВРСТВА НАРОДЯАГО

перь пользуется въ Бухзр%. Посп его смерти (1087 г.)

ему Арсланъ-ханъ самаркандскш, посв смерти Арсланъ-

хава—его сынъ Санджаръ". П(ТЫиТ изъ карвханидовъ, Осивнъ,

царствовавшЈП въ такое время, когда иня Чингпаъ-хана едва ли было

изв•Ьство кому-нибудь въ МавераннагЕЊ, названь „креатурой Чин-

гпзъ-хана п однимъ изъ предводителей парј•

(312—313).

ВСТ легенды о предкахъ Чингизъ-ханв п о будущаго

завоевателя принимаются г. Каёномъ на в%ру. По свидМедьству исто-

рпка ДжувеПни, приведенному уже д'Оссономъ, монголы до Чингизъ-

хана не интлп письменности, и саиъ Чингивъ-ханъ только впос.\Ы-

ствји заимствовал алфавитъ у уйгуровъ и велЬъ обучать ему знат-

пыхт, юион:оП. У г. К.авна (стр. 234) Чпигизъ-хаиъ ужо во вроня борьбы

съ кераитами не только переписывается сю своими врагами, но даже

издаетъ, подъ видомъ пасемъ, манифесты, предназначенные для всего

народа. Разум%ется, такое ocrbUWHie даетъ читателю совер-

шепно нев•Ьрное объ быта въ Монголји въ

эпоху Чингязъ-хана.

Авторъ справедливо отвергаетъ старе о монголь-

скихъ какъ о безчиеленныхъ дикихъ поз-

чищъв „безсоанательномъ движенП1 огромныхъ вонь народовъ•

(стр. 279). Мы находпиъ въ его кипг•Ь довольно в•Ьрную картину ге-

стратегическихъ плановъ Чипгизъ-хаиа п его сподвижнп-

ковъ. Съ другой стороны д•Ьла при Чингизъ-хан•Ь еще

не были приведепы въ такой порядокъ, какъ полагаетъ г. КаЕнъ;

какъ почта была введена у нонсоловъ только нри сып•Ь

Чингизъ-хапа. Угэдэ•Ь; г. Каёнъ категорическп утверждаеть, что во

время похода Чингизъ-хана на западъ часть ero kaH1\enpiH находи-

лась съ винь въ Tpaac0kciaHt, часть—въ однямъ изъ „курь-

еровъ , поддержпвавшяхъ e00611PHie между об%ими kaHtxeupiHR,

названь китаецъ Чанъ-Чунь (стр. отшельникъ, совер-

шившЈй IIYTenrecTBie пзъ Китая па западъ по осюбоиу

Чингизъ-.хана.

Борьба пацкша.љностей п въ монгольской объе-

дпнпвшей самые различные культурные народы, несомн•Ьнно пред-

ставляетъ большой интересъ; но для правильнаго этой

борьбы было пео5.ходимо изучить не только того времени, но

п ходь культурноП жизни каждаго народа въ

г. Каёна и въ этомъ c.lyqat отрывочны н случайны. Въ