критии и БИБЛIОГРАФШ.

377

эпоху монгольекаго въ Кульджинскоиъ kpat веламъ уже

быль господствующей религјей, кь которой принадлежали мтстные

влахЬтели.1); г. Каёнъ считаетъ Алмалыкъ чисто-христ1анскииъ го-

удомъ, называеть хана Озара ,кпяземъ алмалыкскихъ xpucTiaHb

(стр. 265) и считаеть его „добрымъ тюркомъ н добрынъ xpBBTiaHH-

номъи (стр. 253). Мусульманскииъ министрамъ Чиигизъ-хана и его

преемниковъ прииисывается фанатичный и монгольскјй па-

Tpi0TB3Mb (стр. 272); на самомъ дтл'ь эти богатые купцы, захватив-

въ свои руки выгодную торговлю съ кочевникамв,

монгодовъ деньгами по высокимъ процентамъ и вообще глав-

ными представителями капитала, руководились только финансовыми

разечетами. Бхагодарн своему богатству, они могли дороже другихъ

платить за откуиъ податей; естественно, что финансовое управлеиЈе

вез$ мало-помалу перешло въ ихъ руки. Г. Каенъ полагаеть, что

Takie люди, какъ Ялаача и ие могли быть безъ диьнихъ

словъ переведены куда-нибудь въ Китай или въ что они

были необходимы на своей родин•Ь (стр. 411); на самонъ именно

Ялвачъ доджеиъ быль покинуть свою родину изъ-за ca•oxkHOBeIlifI съ

Джагатаенъ и получил въ Кита1; 3).

Какъ изв•Ьстно, институтъ еписконовъ совершенно чуждъ исламу,

и власть гпвныхъ ваз'евъ и т. п. опред±ляется полита-

ческими границами отдььныхъ государствъ. Глав•Ь бухарскаго духо-

венетва (садру) н•Ькоторое время принадлежала и св•Ьтская власть въ

его родномъ город1;; но никаквхъ полагать, что его

авторитеть признавался и въ другихъ м•Ьстностяхъ. Г. Каёнъ изъ

того, что во время въ Бухар'Ь :путешествеиннка Ибнъ-

Батуты садръ возвращался изъ Герата, д•Ьлаетъ выводъ, что „епар-

Мя и бухарскаго садра простиралась до этого города (стр. 416). Въ

связи съ такимъ npeAcTaueHieMb г. Каёнъ приписываетъ тюркскннъ

мусульманамъ мечту о „тюркскомъ правов•Ьрномъ nant, который бы

жиль въ МавераннагрТИ (стр. 326).

курулая, то-есть монгольскаго народиаго сильно

преувиичено г-нъ Каеномъ. ОыЬздъ монгольскихъ царевичей и вель-

3) Труды Пев. миссП1 IV, 304.

3) О Махмудъ-Яхвача въ Кита± говорно какъ Mycy.Ii,uaucBie исто-

риви (Джувейни, Вассафъ и Рашидъ-Эдъдинъ), такъ и монгольское uaaauie

втва (Труды Пев. 1 у, Ш). О егодвновтйи Япача съ Джагатаенъ

говорить Рашидъ•Эмивъ, въ гла" о , наибахъ“ (министра») Джагатая.