380

журниъ иннистоствк НАРОДНАГО просвмцвн:я.

номъ pB3BBTin страны, о np011BtTaHin науки и литературы оконча-

тельно получил й планы

(юлыпо не. возобновляются. Говоря о И1ачюха съ катай-

скинь импоратовъ (стр. 500), г. Каепъ оетав.чяеп, безъ

характерный факть, что бохдыхапъ пь свопхъ письмахъ Мращается

1Нахроху. какъ кь своему вассалу, и Н!ахрохъ, почта

такою жо обширпой nnepien, какъ его отецъ. пе (ЕКOЮчялся та-

кинь тономъ и отв•Ьчалъ богдыхану самыми почтительными пвсьмами

посольствами.

При Тянурћ н Тпмуридахъ культура Трансокманы до-

стима высшей степени везд•Ь возстанов.илясь npemie ор-

сительные каналы и города, строились новые, возводились велико-

л1;пныя здапјя. принимались Ары кь рови«ю промышлотп•.ти. Въ

носл•Ьдпемъ т. К.аеит, пидить подорвать „промышленную те-

гехон1юИ Китая (стр. 506); между тьмъ onucuie Маверанныра. ко-

торе ны находпнъ у арабскихъ географовъ Х в%ка, показывать.

что уже тогда производство различныхъ тканей, бумаги и т. п. до-

стигло широкой степени развитјя и о „гегеиовП!В Катая въ этот

отношенј' уже тогда не могло быть ржи.

Въ литератур% вреуенъ Тямуридовъ г-нъ Каёнъ видятљ признаки

широкаго тюркскаго чувства. По ero словиъ,

„люди трансоксанскаго возрождеп1яИ писали на джагатайскоиъ язык%,

а не на персидскомъ, какъ прежде; отм;льные •пявателн

были раньше, но „языкомъ двора и языкомъ ученыхъИ быль пер-

сидскт языкъ, какъ видно изъ ваписанпыхъ по [10Be.*tBio монголь-

екихъ хановъ исторпчес.кихъ co'lm:eni" Джувейни, Рамяд-Эддинв.

Васса“.а и др. (стр. 507—508). Между т1;мъ по Тимура

и Тимуридовъ также по-персидски были написаны сочи-

Шами, Шереф-Эддяна Тезди, Хафизи-Абру, Абдуррезака Са-

марканда, и вообще языкъ до новМшихъ временъ остался

языкомъ псторяческоП литературы.

Не смотря на это, тюркская литература временъ Тимуридовъ пред-

ставляетъ ниого характернаго и даже заслуживала бы бол•Ье подроб-

наго то, которое мы находимъ въ книг% г-на

Каёна. Связь со стенными была порвана принят1еиъ ислама,

и Бабуръ въ свон.хъ „Панискахъ• очень опревленно вооружается

противь c.rbnaro повиновенВ1 зав•Вту предковъ; но столь же невоз•

можно было мусульманскимъ образцамъ; слишкомъ

еще было жвво тюркское чувство. Не увлекаясь рито-