— 372 —

старался примирить и согласить yqeHie обТихъ церквей, описы-

валь въ СВ'Ьтлыхъ краскахъ „зверхность епископа римскагоц и

энергично доказывалъ, что подъ именемъ антихриста не слтдуетъ

разумТть папу римскаго, какъ то утверждали н±которые изъ

православныхъ, съ голоса протестантовъ. Потью же приписы-

ваютъ изданное въ 1597 г. на западно-русскомъ язык•ђ

подъ „Справедливое onycaHie Д'ђлъ и справы собора

Берестейскато", направленное противь того же собора,

сдЬаннаго изъ православныхъ 1). Въ 1608 т. была из-

дана въ Вильн'Ь въ параллельномъ польско-русскомъ текс.% книга

110T'hH восточной церкви зъ востеломъ римскимъС 2),

посвященная разсмотрТ1йю и таинствъ и обрядовъ

православной церкви и католической. КромгЬ того ПотЬй, въ

1598—1600 гг., три раза издавалъ составленное, по

его же грекомъ „Антиррисисъ

л въ кь нему по"щалъ и свои труды: письма кь

князю Константину Острожскому до Д'Ьлу отйтъ вдирику

Острожскому и др. Наконецъ, въ въ изданному впо-

сборнику пропойдей Пойа находится обширное от-

Атное его въ

склонявшему его возвратиться въ Bcrh По-

Мя носдть несомнгьнную печать литературной таинственности

и свидНельствуютъ о его учености; но

автора очень рЬки, тонь раздражительный и часто срываются

по адресу противниковъ грубыя, бранныя

Т“ћми же достоинствами и недостатками отличаются

и до наст, пропойди Пот'ья. Еще при жизпи ПотЬй

славу талантливНшаго пропойдника, и ni0TpE0BcEii

соборъ въ 1607 г. съ большою похвалою отзывался о пропойд-

ническихъ трудахъ его, исполненныхъ учености и 3).

Поти оставилъ пос.тђ себя нгьсколько сотъ бесТдъ и

но пока почитатели его надумались издать ихъ, большая часть

оказалась утраченною безвозвратно. Первое

процойдей Потья посл•Ьдовало лишь спустя 60 л±тъ послгђ его

1) Русск. Церкви, митроп. Макар{я, т. Х. стр. 291.

2) Недавно вновь напечатана въ VII т. „Русской Историч. Бибјотеви”.

в) ВишневсМ, Historya Literat. Polskiej, т. У ПИ, стр.