— 376 —

1); но при этомъ считаемъ необходимымъ уяснить пред-

варительно НТКОТОРЫЯ черты въ жизни и характергЬ Кунцевича,

которыя, по нашему могли имгЬть на его смерть

и -посмертную судьбу.

Прежде всего нужно зам'ђтить, что 1осафатъ Кунцевичъ быль

не просто YHiaTb, а YHiaTb членъ щнашескаго ба-

3M.1iaHckaT0 ордена, составлявшато и учреж-

деннаго по образцу и подъ руководствомъ римско-католическихъ

монашескихъ орденовъ кармелитанскаго и Главнымъ

основателемъ ордена въ западной и вмеЬстЬ

съ тьмъ ближайшимъ и непосредственнымъ руководителемъ Кун-

цевича быль 1осифъ-Вельяминъ PYTckiB, YHi-

атскимъ митрополитомъ. По свид•ьтельству секретнаго

кь пап•ь въ 1624 году, при выход'Ь изъ греко-

римской предпринялъ HawhpeHie помочь, по своей воз- ,

можности, обряду греко-католичесвому и касательно этого даль

об'ђтъ въ Рим'Ь. Съ этою онъ обошелъ м'ђста

и быль даже въ самой и столиц•Ь ея Мосвв•Ь.

Онъ нашелъ, что не иначе можетъ помочь, кавъ тольво сдтлав-

шись монахомъ обряда греческаго. Прежде чТмъ приступить кь

этому, онъ отправился въ Римъ и, пос.тђ многихъ бес%дъ со мно-

гими духовными людьми, съ Адома и верховнаго перво-

священника Павла У, въ нача.й его вошелъ въ со-

съ мужемъ особенноћ святости и учености отцомъ Пе-

тромъ кармелитомъ босопогимъ и съ генераломъ ёго ордена, чтобы

этотъ отецъ послалъ съ нимъ въ четырехъ монаховъ сво-

его ордена, которые приняли бы обрядъ греческт и монашескую

одежду св. и были бы учителями нашими въ духовной

жизни и реформаторами ордена св. Великаго, тогда очень

неупорядочепваго. Заключивъ такое онъ отправился въ

Литву и въ Вильн'Ь, въ монастыр•Ь пресв. Троицы, принялъ,

сть съ нткоторыми другими, монашескую одежду св. Ве-

ликаго. ЗД'ђсь жиль этотъ пос.тушнивъ съ другими послушниками,

занимаясь благочестивымъ хорошо устроенныхъ орде-

1) На русскомъ лаыкеђ о жизни Кунцевича можно читать: въ «YicopiH ути»

Кояловича•,. въ Юго-Западной я Западной ва и августъ

1И2 г.; въ русской церкви» преосвященнаго MaRapi8, т. Х и М; въ

III том± Руси» Кулиша, и др.