—518—

при Если епископъ имтлъ въ виду путемъ этихъ

двусмысленностей и неууђстныхъ заручиться на пер-

выхъ порахъ добрымъ •о ce6i MB'hHieMb предъ польскимъ обще-

ствомъ, то онъ достигъ своего, потому что его возродило

въ польскихъ всендзахъ надежду, что всендзы по прежнему бу-

дутљ допущены отправлять въ церквахъ,

вакъ это было во времена епископа-номината Калинсваго и что

такимъ образомъ старые порядки воскреснуть во всей своей сиагЬ.

Сочувственно отнеслись кь и YHiaTcEie священники,

которые по личнымъ своииъ выгодамъ и дорожили

старыми, польскими порядками, и лишь священ-

ники, за чистоту обряда, въ неже-

епископа идти по пути церковной обрядности.

Кань бы • д.ш того, чтобы ослабить впечат.ть-

Hie, произведенное этимъ епископъ выразилъ предъ

русскими властями полную свою надежду, что онъ постарается

привести YHiaTckoe дТ.то въ желаемый порядокъ, нахЬясь на по-

мощь и coxhltcTBie въ томъ административныхъ властей. Это было

сказано Куземскимъ въ епископскомъ до“, въ день храмоваго

праздника—8 сентября, въ застольной Р'ђчи, а 28 октября епис-

копь издаеть повое въ которомъ, обвиняя „душъ - па-

стырей" въ умышлеппомъ и нейрномъ перваго его по-

объявляетъ обязательными для духовенства предшест-

правительства и холмской по

обряда со времени устройства управ-

11 сентября 1866 г. и предписываетъ свящепникамъ свято

хранить чистоту обряда и быть для народа образцемъ встЬхъ до-

брохЬтелей, главнНшая изъ которыхъ

— завонамъ.

Это кь духовенству разс•ьяло впечат-

.,ThHie перваго noc.raHia: еписвоцъ очевидно не ИМ'Ьлъ въ виду вести

церковь по пути своего предшественника Киинскаго и серьезно

намТренъ заняться обряда. Такъ думалось священни-

камъ, жедавшимъ вихЬть въ своемъ владыЕ'Ь того народнаго вождя,

какимъ зарекомепдовалъ себя kY3eMcEil въ

Но... опять поводь въ сомнТкйю, снова

Желая получить отъ епископа личныя и

по церковнымъ д%ламъ, священники нача.ш являться въ Холмъ въ

•своему владый, и когда зашла рђчь о порядй епис-