з- 529 —

npIIM'hHeHie церковнаго устава епископа Ц'Ьхановскаго не только

противорВчило папсвихъ буллъ о въ YHiaT-

свой церкви восточнаго во всей неприкосновенности,

но даже въ своемъ нарушало самое существенное

руссвато правительства съ римской по поводу

Куземскаго холмскимъ епископомъ, именно неуклон-

ную волю нашего правительства возстановить правильное восточ-

ное 60rocJyzeHie въ церквахъ.

Вотъ послтднее слово холмскаго епископа, высказанное инъ

по вопросу объ rpeEo-YHiaTcRiIxb церквей отъ латино-

польскихъ Это категоричесвое Куземскаго

давало отв%тъ на всђ предъявленныя ему Tpe60BaHig по этому

предмету. Д'Ьлалось несомн%ннымъ, что предстоявшая въ разрт-

задача—выше Куземскаго; но отъ этого сами задача ни-

сколько не умалялась. Необходимость церковной реформы, предпри-

нытой въ силу историчесвихъ, государственныхъ и народныхъ

интересовъ, оставалась въ полной своей сил%.

Все это привело въ одному результату: долженъ

быль уступить MiCT0 другому.

16 марта 1871 года посл%довалъ увазъ объ уволь-

Куземсваго по разстроенному здоровью, согласно просьб,

отъ должности начиьника холмсКой греко - а

съ Амь и грамота на nozaJ0B8Hie ему ордена Анны пер-

вой степени.

11 мм того же года Куземскјй оставалъ Холмъ, вы%хавъ за

границу.

Тань завончидось епископомъ Михаиломъ Кузем-

свимъ холмсвою продолжавшееся почти три года. Много

въ этомъ его непонятнаго, загадочнаго. Въ начать Д'Ья-

двусмысленные и

поступки; въ EOHI\t — явное со вс%ми прежними его

и проявлявшимися въ Недав-

защитйивъ народныхъ правь—цервовныхъ и гражданскихъ,

блюститель чистоты восточнаго основатель тысячи

слишкомъ народныхъ школь и разныхъ и науч-

ныхъ достойный защитнивъ славянской азбуки, этотъ

галицвШ народный вождь, перейдя въ одноплеменную и единойр-

ную ему область, находящуюся при томъ въ значительно лучшихъ