— 526 —

жаетъ почему этотъ „похвальный звичай устранивать?

не лучше ли его вообще распространять?“

Желая во что бы то ни стало удержать ктиторства,

епископъ приб•ьгаетъ кь такому искусственному упу-

ская при этомъ изъ виду, что церковь уже молится за Государя

въ прямомъ священпаго Его имени.

Бо.тЬе подробное епископъ представилъ по осталь-

нымъ двумъ пунктамъ. Указывая на то, что уставь епископа ЦТ-

хановскаго содержитъ въ себ± только поученп% вань должно со-

вершать церковное выражаетъ полную

свою готовность исключить изъ проекта всякую ссылку

на пето; это онъ находить мЫой недостигающей же-

лаемой цЬли, такъ какъ остаются еще въ си.тЬ uocTaH0B.IeHiH За-

мостскаго собора, обязательныя для церкви. Развивая

подробн'Ье свои по поводу З й 4 пункта 3aM'btiaHii,

kY3eMckii говорить, что одни изъ обычаевъ церкви „введены по

Замостскато синода, же вошли незамЖно'

и нын•ђ невозможно опрехЬлить времени, когда они введены,

кто знаетъ, неужели еще предъ YHiei". MHiHie объ условности

папой Замостсваго собора онъ нахо-

дитъ ошибочнымъ. Открывъ свои съ папы,

3aMocTckir соборъ призналъ нужнымъ одни изъ обрядовъ устра-

нить, изм•ьнить, нгћкоторые же новые постановить.

престоль никогда не навязывалъ церкви измТнетн обря-

довь и если опи из“ннлись, то только когда сами усердно

о томъ ётара.тись, какъ напр. они ходатайствовали объ устройствгь

капитула. Сами они испросили благословен;е папы на

собора, сами сд%лали въ обрядахъ кь „благоустройству

церкви, и ихъ папа утвердилъ вполнгЬ, что и ис-

полнялось всею церковью 150 .т%тъ. „Ажъ въ

пишеть да.йе —

самыя времена

посла.ть

Богъ на церковь Haka3aHie. Явились въ среди той цер -

кви незванныи учители, которые, не достаточнаго 3HaHiH ука-

своей церкви, Ботъ Адаетъ вакимљ духомъ ведепи, по ка-

кимъ видамъ и HaApeHiaMb стали мудрствовать и своими необ-

думанными уводить пеопытные умы, будьто бы постанов-

Замостскаго сунода папою только условно затверждени и

пе имгьютъ никакой обязательной силы. Стали сами пренебрегать