О ПО РУССКОМУ ПРАВУ.

71

Вникая ближе въ сущность двухъ увазанаыхъ выше сдучаевъ

0THome11i8 собственника кь вещи, мы что признавъ собст-

венности въ первомъ случа'Ь 60.'l'he явствененъ, песомн•ђненъ, бойе

осязателенъ, конкретенъ, такъ сказать, между тЬмъ вавъ во второмъ

она, кань бы сомпитеденъ, бол•Ье предполагаемый, выводимый сообра-

Ч'Ьмъ достов'Ьренъ. Вотъ почему noHHTie воровства, кавъ тай-

наго чужой собственности, могло народомъ во всей своей

строгости прим'ђнятьса только кь собственности перваго рода; на по-

те собственности втораго рода, навь познаваемой изъ призна-

ковъ недостов•ђриыхъ, онъ могъ смотр'Ьть снис.ходительно уже по са-

мому свойству ея признаковъ, вызывающихъ c0MH'hHie въ ycBoeHiH вещи

въ собствеппость.

Другую причину снисходительности народныхъ воззређвт въ ви-

дамъ кражи, о которыхъ идетъ р•ђчь, мы видимъ въ томъ, что боль-

шая часть объектовъ такой кражи, навь то: произведекЈ8 лТса, сада,

поля,—суть 60JI'he продукты природы, Ч'ђмъ рукъ человгька.

для ихъ или вовсе пе тратилъ свов.хъ силъ, такъ навь про-

шводила ихъ сама природа безъ всякаго ygacTia челов%ка; иди же рас-

ходовалъ сравнительно мало труда, тавъ—что природы

представлялись скор'ђе благомъ, посланнымъ отъ Бога, чгЬмъ добытымъ

челотЬва. Блаш же, данное Богомъ, народу естественно

было считать навь бы благомъ на которое каждый им'Ьеть

право, 6.1агомъ, предназначеннымъ для uonb30BaBia всякаго. Такой

взглядъ народа сказался въ вышеприведеппомъ афоризм'Ь: „Богь на

долю каждаго родить; “ этимъ афоризмомъ народъ оправдываеть безна-

казапность л'Ьспаго п садоваго воровства, совершевнаго въ малыхъ

разм•Ьрахъ. По словамъ князя Кострова врестьяне Томской

смотрятт, на лгЬспыя порубки, какъ на Д'Ьло нисколько не противоза-

конное, на ocH0B8HiH того что Л'Ьсъ никто не садилъ и

никто за нимъ не ходилъ, а возраспшлб еш Бои на потребу человљка,

с,йдовательно, всякТ и можетъ пользоваться имъ въ случагђ этой по-

требы 1). Зд•Ьсь ясно у,азанъ самый мотивъ народныхъ воззр%1йй, сви-

сходительны.хъ въ л 6сной вра•кЬ•, вотъ почему этому мотиву—даровому,

такъ сказать, характеру объектовъ кражи,—мы должны придавать ко-

1) Юридич. обычаи крстьянъ старожидовъ Томск. губ., стр. 86.