— 220 —

скихъ, кь вамъ живетъ, да вы не можете его напоить своимъ

источниКомъ и привести въ B'bpB”. — Таково второго

ApceHiH Суханова съ греками о В'ЬР'В. Оно началось съ во-

шроса о но во время его старался главнымъ

образомъ доказать, что греки не источниЯъ “ры, что если нф»-

когда они и были имъ, то теперь они ни для кого не могутъ

быть имъ, что не только другихъ они не могутъ просвмить, но

даже и самихъ себя....

СЛдующее TpeTio происходило З т. е. почти че-

резь мыяцъ (мая 9—3 посл второго. Промежуточное между

этими время ApceHii употребишь на допросъ греческихъ

старцевъ относительно уже изв'Встнаго намъ на

книгъ московской печати. Чрезъ два дня посл второго

npeHiH, 11 мая, дидасналъ русинъ, жившШ у Стефана, ми-

трополита Терговищскаго, передашь Суханову разговоръ за трапе-

зою митроподита Стефана съ епископомъ Охридонскимъ (apxien.

Ахридскимъ) Епископъ но поводу upeHiI съ

греками ApceHiH замђтилъ въ съ митрополитомъ, что

когда Сухановъ npiMeTb въ Турецкую землю, то „сломаютъ ему

тв рога“, подобно тому, какъ на одинъ старецъ („рускаго

монастыря“) долженъ быль отказаться отъ wozeHiH двухъ пер-

стовъ для крестнаго 3HaueHiH („ио московскимъ книгамъа). Кь

своему краткому разсказу объ этомъ епископъ Данпиъ

ирибавилъ еще, что судь надъ этимъ старцемъ производилъ и

книги московской печати приоудидъ сжечь именно онъ, епископъ.

Этотъ разсказъ и послужилъ поводомъ дл ApceHiH Су-

ханова кь диьн"шимъ разспросамъ о въ чемъ ему

помогал и лица. Келейникъ naTpiapxa попь loa-

сафь спрашивал (1 епискоиа ДанПиа: онъ аи присудил

на сжечь книги иоск0всН0й печати, и, подучивъ утверди-

тельный отвиъ, разсвазалъ объ этомъ naTpiapxy. Находившшся

въ то время у narrpiapxa старецъ Амфидохјй подтвердил

достовВрность узнаннато 1оасафомъ, такъ какъ онъ быль на

когда тамъ произошло книгъ московской печати.

на другой день (2 призвалъ кь сеЛ посл'Ь заутрени ApceHiH

и спрашивадъ его объ ему подробностяхъ этого собы-

не похвалил аеонцевъ за ихъ поступокъ; во его