— 223 —

гораздо, что надругались надъ государевыми книгами; хотя-бъ вы

его царсваго имени устыдились, что въ нихъ писано: тв книги

печатаны его царскимъ На этомъ бенда о сювже-

нЈи московснхъ Книгъ аынцаии и кончиась; но npenie продол-

жалось и посЛ нея, именно по вопросу, бывшему предиетоиъ

нерваго дл крестнаго

Митрополить заммилъ что“ о •саожен1и пер-

сговъ для ирестнаго 3HaMeHiH ничего не написали ни евангелисты,

ни апостолы; „то есть токмо подобаетъ крестооб-

разно креститься, а то все добро и ереси и хулы на Бога нива-

ной невтъ“. думается только; прибавилъ Власм, :что ваше

зучше, потому что „мы CTapbe“. Знаю, 'отњтилъ

ApcBHiI, что вы старше насъ; но старан одежда требуеть nonpatRi,

H0H0BJIeHiH, чтобы она была опять нова и щњика. Такъи у васъ

многое развалилось; вамъ нужно бы поправить, а вы не хотите.

но, надувся, навываетесь всМъ источникомъ

Вмћсто ири вы обиваетесь и понропляетесь

„и о врестноиъ 3HaM0HiH, оставя преданјв'блавеннаго ееодорита и

ирочихъ, слушаетесь новаго овоого учития Дамаски;

на“. Вы говорите. что вы тавъ креститься тринял „изначап“•

а Спасовъ образъ у васъ въ церкви написанъ, руку держитъ такъ,

какъ мы крестимся и вакъ. блаженный ееодоритъ пиоалъ и

На слова ApceHiH naTpiapxb и митрополитъ отвМил

быщ что такъ (какъ изображена рука у Спасителя) должно бла-

гослбвлять. а не креститься: но Сухановъ не согласился съ ртимъ.

Скажите магВ—гО то написано, говориль онъ. У наеъ принято

„не отъ своего разума какъ креститься, такъ и благословпть;

вы же говорите неиравду и дШаете неправильно“. Вы нввћрио

говорите, что вреститьсн троеперстно вы приняли „изначаж$;

думается, сначала и вы также крестились, какъ мы. А что

не тавъ должно креститься, кань благословлять, объ этомъ напи-

саль вамъ новый вашъ учитиь b1110J!iaR0Hb Дамаскинъ. Вы гово•

рите, что и армяне. такъ же крестятся, кань и мы; такъ чтожъ изъ

этого? Если армянинъ хорошо поступаетъ по старому

чвмъ оно виновато? И если гревъ измыслить что-либо новое,

оно право? Есл бы вы изначала такъ приняли креститься, у васъ

было бы IIitcaHie древнихъ свв. отецъ, „нкоже и у наст.“

а то