227 —

выоятно, непонятны грекамъ, то онъ „прочеаъ” имъ извОтную

всю сполна“) о Лломъ клобунь суть которой

есть та, что клобукъ этотъ, с$данный первымъ

императоромъ Константиномъ Ведикимъ и потому

собою знакъ самаго высокаго почета, такъ что его домо-

гнись а въ томъ числ особенно naTpiapxb константи-

Филоеей, —оказадся достойнымъ носить только одинъ

новгородскШ какъ заявилъ натр. Филоеею,

ему во пана Сидьвестръ съ Константиномъ

Великимъ). Кавъ и въ предшествующихъ npeHiHxb, дале

обращается кь грекамъ съ укоризнами, и

Онъ порицаетъ ихъ за гордость, — за которую они и наказаны:

царство ихъ отдано бусурманамъ, сами они домны принимать

бусурманство, церкви обращены въ Hkie вы намъ

учители и источникъ?... Сами себя просвВтить не можете, а на-

зываетесь всЬмъ вы источникъ. Скажите ми: кого вы своииъ

yqeHieMb иросвЩаете? Уже отъ вашего ygeHiH мадо вы и всв

бусорманидись; и церкви ваши помечетены, но токмо лише с“дъ

мало знать“. Вы сами naTpiapxoBb своихъ „удавливаете и въ во-

ду сажаете“. Такъ закончидъ Сухановъ свое послднее npeHie съ

греками.

Изъ настоящихъ ясно взгшща на гре-

ковъ держался Арсенш. Но особенно откровенно и

онъ высказывается въ посмднемъ, четвертомъ, Греки

чуть ли не же онъ въ начаЛ npeHiH, а

чрезъ нВкоторое • время признаетъ ихъ Ойствитељно еретиками;

ихъ можно поэтому йе сишать, подобно тому кань

не слушаются папы; они отступники, нарушитеди апостольскихъ

и отеческихъ правил,—ихъ даже должно бы перекрещивать, такъ

иакъ они неправильно крещены. У грековъ и почти

нћтъ; они были а теперь бусурмане. Если такъ, если

греки— еретики, отступники, бусурмане, то, понятное

дшо, русскимъ не стоить обращать и на ихъ различныя

3aMt'laHiH, yra3aHiH и „зазиранВ1“, такъ кань pycckie

сами лучше знаютъ, что имъ должно Одать, кань имъ поступать...

Посл изложенныхъ нами о еще не

скоро пришлось отправиться въ 1ерусааимъ: боле 10 мснцевъ онъ