— 221

если бы они и ересь какую-либо наши въ книгахъ мо-

свовской печати, достаточно бы было замарать тонко

Мста, а не жечь вою книгу. Старщъ по npepozeHio

подробно разсказадъ ему объ Аеонокомъ свидие•

.иемъ нтораго онъ был. Сошлись старцы, переда.

валь онъ, надми на себя епитрахили, привел старца съ москов-

скиии книгами, облекли его въ ризы и поставили среди церкви.

Греви-старцы называли ero еретиковъ, БНИГИ его—еретичесними,

и хотши было сжечь его .вТ'ЬстВ съ м0сж0всвиии ввигами; не

смиловались и, но многомъ его 663qeoTiH, вели ему самому

положить яниги на огонь. Старецъ, долгое время не хотьвшјй пасть

ихъ, принуждень бьшь, заплакавъ, положить; а его самого три,

заставивъ поклясться, что онъ впередъ тинь не будетъ креститыя

и пе будеть никого учить такому c,.I0THio перстовъ для креогнато

турку, который, иродоржавъего допое времњ „въ

жеЛзахъ“ и взявъ него Свой раиназъ о

заключилъ внвшняго вида старца.

„Другого такого старца во воей горв Анонсной нвтъ; борода у него

до самой земли, какъ у MakapiH великаго, носить онъ ее въ МитечМ„

К0'трый привязывастъ въ поясу; имя ему —Дамаскинъ, мужь духо-

венъ и грамотћ учеяъ“. Причиной же книгъ, ио

то обстоятельство, что спрецъ - сербинъ, а жо греть,

быль многими почитаеиъ, чтб грекамъ и ме нравилось, такъ какъ они

хотятъ, чтобы они вевмъ вла$ли. такимъ образоиъ;

СПОЛНа подтвердилъ все то, что слыта.цъ объ атомъ оо6ыТи АР

Сухановъ отъ игумена ВаслуИскаго монастыря; даже причи-

ной его, по мВ}йю того и другого поЛствователя, быдо одно и то

же обстоятельство— гордость грековъ и ихъ ненависть кь саа-

вянамъ.

Аеонскоо c06HTie сижило темой мя разговора въ тотъ ве

день (2 јюня) за трапезой. за потороП оид"и митро-

полить и вся 6paTiH, и на другой день (З когда

произошло третье npeHie о ВМК. IIaTpiapxb призвавъ кь

сел въ присутствји митрополита BjaciH и своихъ архи,

мандритовъ спрашивалъ его: что онъ думаетъ объ этомъ собы-

и чего хочетъ отъ него, uaTpiapxa? Сухановъ отвгвтилъ, что

когда старцы п1ЈЫуть въ Москву съ просьбою о ми-