— 225 —
сербскаго митроподита за бороду и заколодъ его до смерти но-
жемъ, и его за это не казнили.—Этимъ закончилось npeHie З
Оно начадось съ вопроса о coneuik на московскихъ книгъ,
въ np0l(ouzeHie его много говорилось о перстоспженји для крест-
наго а въ вон1ф концевъ оно свелось кь совреиенному
греческой и русской церкви, въ несравненно боле
цвиущему послыней предъ первой.
Сдвдующее npeaie, четвертое и послднее, происходило тамъ
же, и т. е. въ Терговищахъ,—б 1650 года.
его нельзя обозначить немногими сдовами. Какъ въ дру-
јихъ upeHiHxb р“ь, начавшись съ одного какого-нбо предмета,
въ спора все боле и боле удияется отъ него, такъ и
въ этомъ сперва касается вопроса о
въ уже крещенныхъ, а потомъ переходить на пред-
меты, и со стороны ApceHiH сводится кь различнымъ укоризнамъ
и 06BlIHeaiHMb грековъ въ ересяхъ, отъ
божественныхъ и апостојьскихъ нравил и пр. Настоящее npeHie
начали сами греки, сказавъ, что не хорошо поступаютъ въ Мо-
сквВ, крестя во второй разъ уже крещенныхъ. отвжилъ,
что правильно крещенныхъ въ Москвь не перекрещиваютъ. На
3a»tmaHie попа 1оасафа, что въ Москвгь римдянъ и
ляховъ въ другой разъ крестятъ, ApceHii отвжилъ, что такъ по-
стуцаютъ потому, что при они муромъ не помазуются и
не погружаются, а только обиваются и окропляются. 1оасафъ за-
Е'Ьтидъ было, что и греки при не погружаются, а окро-
ПАЯЮТСЯ, однако ихъ въ MOCR" не перекрещиваютъ; но Сухановъ
возразилъ на это, что въ не перекрещиваютъ трековъ
только потому, что еще не знаютъ, что они обливаются, а не по-
гружаются; когда же узнаютъ, то станутъ и гревовъ перекрещивать,
а кто изъ грековъ не согласится на того и •въ
церковь не пустятъ. На слова Иоасафа, что патр. хо-
четь писать объ этомъ кь остальнымъ naTpiapxaMb, чтобы, „съ
ними согдасясь“, писать въ Мосвву царю и
сказал, что если они будутъ писать „не добро“, то на МоскЛ
ихъ не послушаютъ. Онъ даме даже прямо заявляетъ, что рус-
Ckie могутъ откинуть вселенскихъ naTpiapxoBb, какъ и налу,
если они будутъ неправославные. Вы, греки, ничего не можете
29