ИЕСИИЪ, из вихже первый Оригенъ преже

ереси, иже и адамантљ наречеся ради трудовъ непреставныхъ

в и и егоже слава ве-

лика бђ преже о премудрости и догмать правотв толика, по-

сихъ мерзость и ненависть отметатя правыхъ догнать бысть.

Но да не смутится о семь разумъ нашъ, ни губители душамъ на-

шимъ TOJk0Baaia его вознепщуемъ : преже 60 укдонетя но здјй-

шим от него списашася, егда вышнимъ утв-

шителя и обилнв насыщашеся и с нами православными опол-

чаясн, яко мечь видяшеся обоюду остръ, (л. 1 об.)

полки доблествеврв посвкая и аки поставь паучиненъ тьхъ раз-

сыпая, егоже сдовесъ премудрости и силы в тодицв удивися

авдвый в и яко ослу всВхъ иже при немъ

премудрыхъ мужей того нарицати глаголавъ: Оригенъ, иже

всВмъ намъ осла. Такожде и книги его вс'ь прочеть вкупев с Ва-

великим c06paHie сотвори догматовъ нарочитВ и превы-

сочайших о реченных и в книзв соучинивъ, еилокотю нарече

книгу оду, иже и довыжв соблюдаются. А Симмах и Авиа

и иже во Псалтыри толковники о нихъ пишуть,

были они преводвики от языка въ ЯЗЫЕЪ, якоже и Максимъ

грекъ преводигь а гречесваго языва на

з.

„Изъ л%тописныя книги монастыря о грек#'.

Печатается по РЕП. бибЈотеви давры,

Сборникъ XVIII в., М 662 (544), л. об. и сдвд. См.

рукописей etc., М. 1878 г., ч. П, стр. 240.

рукописей: а) c06paHiH В. М. Ундоиьскаго (въ МОСКОВСЕОМЪ

Публичномъ и Румянцевсвомъ музев), 662, л. 46 и сдвд.,

в. См. рукописей, М. 1870 г., стр. 50. ВсгЬдъ

за этимъ — чудо преп. Максима грека, бывшее 10 ik)IH 7159 г.

(См. ниже стр. XL—XLI). Означается Ун. 4; и б) изъ ркп. древле-

хранилища М. П. Погодина 1141 (въ Императ. Публичной

и. 535—537. Обознавается И 1.