З

защитникъ римскаго 06pa30BaHia, завелъ Спассме училище дла

молодыхъ дюдей приказа тайныхъ дђлъ. Сильвестръ Медввдевъ,

ученивъ Симеона Полоцкаго, ясн%е всего выразилъ разницу того и.

другаго и потребности критическаго отношенјя въ

прошлому, ноторая обнаруживалась въ лучшихъ умахъ того времени.

Овь сильно порицаетъ русскпхъ грамойевъ за безусловную в±ру въ

грековъ, отъ ноторыхъ они все принимали безъ пов%рки, яко мла-

денцы. „Увы“, говорить такому вся

вселенная смВется! Не Togi10 та, но и сами H0B0Biii3azie греки

смвются и глаголютъ: Русь глупая, ничтоже сйдущаа. И

тако глаголютъ, но и насъ быти нарицаютъ, втщающе сице:

мы куда хощемъ, тамо духовныхъ сихъ п обратимъ, видимъ 60 ихъ

ничто самихъ знающихъ и намъ ако безсловесны суще, во всемъ, въ

вемъ же хощемъ,

Оставивъ въ сторой богословсвихъ споровъ 1), вы-

звавшихъ горыјя слова С. Медв±дева, мы видимъ въ нихъ весьма

важное npoaBieHie въ жизни руссваго народа, c03HHia

въ необходимости работы собственнаго ума, въ необходимости КРИТИЕй,

дабы не уподобиться дттямъ, принимающимъ все на выу и не разли-

чающимъ важное отъ неважнаго, главное отъ побочнаго. С. Медвв-

девъ быть выдающеюся въ вонцъ ХУП йка•, его тяго-

тило младенчески-рабсвое cocToaHie умственной жизни русскаго че-

лов±ка•, его тяготила та умственная подавленность наша, въ Кото-

рой онъ винцдъ грековъ; онъ сталь искать выхода и находилъ его

въ съ западомъ; но овь быль челов±въ исключительно

богословскаго 06pa30BaHiH, и притомъ принесеннаго его учителемъ

Симеономъ Полоцкимъ изъ Польши, изъ страны католической; по-

этому мудрено ли, что и выходь кь самостоятельному

онъ вид±лъ въ съРимсвою церковью? Но до какой степени

Сильвестръ Медв±девъ желалъ съ Римскою церковью,

желалъ ли онъ изъ Рима заимствовать только науку, не находя въ

ней ничего опаснаго для Греческой церкви, или мечталъ о

далеко не рвшенное и дла нашей задачи второсте-

4) Вопроеъ шешь о времени пресуществдетя святыхъ даровъ, то-ееть, о томъ;

когда хПбъ и вино пресуществляются въ тьло и кровь Христову, тогда ди, Богда

свящевникъ произносить слова: „и ботвори убои, иди тогда, ногда свящнникъ

произносить слова: и ядите'е Поевднее ToukogaHie васдувидо впо-

gpeUM0BaHie, кань католическое MHjEie, и назвате смьбопохлтжой

ереси. этого спора, конечно, не входить въ нашу задачу.