— 149 —

вать, гхЬ и угодно. Боттый торговэцъ естественно получиъ

большое и вступалъ въ ряды бодръ; З) еще бойе

тали бояре, которые, или на войнгк оказали услуги В.

Новгороду, или побывии въ чисдгЬ правящихъ сановниковъ. Такъ

образовался въ Новгород% классъ лучшио людей, у которыхъ ша

5кономическая борьба съ меньшими людьми. Подъ меньшими людьми

разум%лись всћ остальные жители В. Новгорода, но едва-ли всей

новгородской Боярство въ Новгород% никогда и

не жаловалось, изъ чего Акоторые изсгЬдователи заключали, что

въ НовгородТ не было аристократ(и, забывая, что въ

республикахъ, въ которыхъ не было прирожденной

возникала экономическихъ жизни. Вообще бояре

или ми въ Новгород•ћ соотвттствовали тому классу обще-

ства, который въ среднейковой Флоренщ ноыва.хся popolo grasso;

а остальные граждане Новгорода называвшееся женьш'е люди, со-

отмтствовии тому, что во Трещи называлось 1юро1о minuto.

Изъ всего сказаннаго ясно видно, что въ составь новгородскаго

боярства вошло не мадо удашхъ добрыхъ мододцевъ и богатаго

купечества. Типы того и другого разряда сохранились въ новго-

родскихъ былинахъ. Типъ боярина, вышедшаго, говоря язывомъ

нашего времени, изъ купечества, представдяеть Бусдаевичъ.

(Жцъ его умерь и Буслаевича воспитала его матушка и обучила

его всему, что требовалось тогда отъ образованнаго чедовтка—чи-

тать, писать и церковному nrhHio. Посмднее особенно филось,

и въ былин'ћ говорится:

«Али Н'ћтъ у васъ такова и•Ввца,

Во славномъ Нов•вгородв.

Сопротнвъ Буслаева,

Въ былин'ћ разсказывается, какъ буйствовадъ, набравши

ce6'h всмаго сброду; какъ этоть сбродъ зам'Ьнидъ побратимами, съ

хоторыми онъ выступилъ противь своихъ противниковъ—муживовъ

новгородскихъ. Въ ясны черты борьбы лучшихъ людей съ

меньшими. Типъ могучаго новгородскаго богатыря— боярина, въ

дицгь Бусдаевича выступаеть въ грубомъ эпическомъ ве-

Онъ покоряется только матери, власть которой у всфхъ

аршскихъ племенъ считалась выше власти отца. Его хочетъ оста-

поить старчище-Пилигримище, его крестный отецъ. Эготь пили-

гримище Церкви; но и ему Васька говорить: Ва

задорь войДу—тебя убью. О Садкћ, богатомъ гость. сохранились

три былины; въ первой разсказывается, какъ разбойничалъ Садко-

гусляръ. Въ былинахъ о Садко вихЬнъ сильный элементь языче-

со. Боги покровительствують шЬвцу пировъ и веселья. «Гусляры,

говорить Костомаровъ, не были старцы и сшЬпцы, ни на какую

положительную работу неспособные, какъ было уже посдј;•, вста-

рину то были дюди смолоду нарочно и исключительно по-