— 156 —

цисфеновской реформы. Это были ropo;wkie союзы,

которымъ подчинялись и части псковской Достойно

замгђчатя, что какъ въ Аттиж такъ и во псковской

части ея, подчиненныя тому или другому концу, не были сплош-

ными. Главное городское В'ђче собиралось у Св. Троищ, близь

САНЫ. Главное В“Ьче во Пской зайдывало встђми

важнтђйшими фами, въ его рукахъ находились вопросы о войнуЬ

и мирф, съ сойдними землями, npieMb и 0TnpaBueHie

пословъ и пр. князя проявлялось въ сухЬ. Во Пской,

въ отъ Новгорода, одновременно бьио двое степенныхъ

посадниковъ. Старые посадники входили въ составь Малаго Тча

иди Правительственнаго Сойта. Въ немъ кром'ћ того участво-

вали: владыко, князь, - или наМстникъ, степенные по-

садники, тысящй и представители концовъ. BcrhN)TBie двойнаго

посадничества въ Псковскомъ Соум элементь быль силь-

whe, чтЬмъ въ Новгородскомъ Сойтћ. во Псковгв также

представляло Hikorropy» особенность. КромгЬ боярскаго, личнаго и

общиннаго было еще артельное землевлајте, въ

складчину. Члены складчины назывались сябрами, отсюда шабры,

сойди. Люди, въ складчину землю иди въ складчину дер-

ее въ аренд'ћ, представляли одно юридическое лицо. Сво-

бодное сельское смерды, состояли въ зависимости отъ

князя и отъ главнаго Мча.

Законодательнымъ памятникомъ Пскова служить псковская суд-

ная грамота, составленная около 1467 г., на грамоть

Александра Михайловича Тверскаго и Константина

Судь происходидъ на княжемъ двоф, кроив княжаго быль еще

судь общинъ. Церковный судь Адаль нашьстникъ.

Право иска признавалось за вс4ми, за наймитами, изорниками,

какъ назывались работники, чужую землю. Бездоказа-

тельные иски строго запрещались. Уголовныя наказы-

вались денежной пеней за неважныя цреступдетя. Смертная казнь

назначалась за тяжйя напр. кромскому татю, кто

краль изъ Кремля казенное имущество, коневьему татю, перейт-

чику, государственному и зажигальнику, за поджогъ,

а также за грабежи въ большихъ размгђрахъ. За кня-

жихъ людей, то есть, пришлой съ княземъ дружины, вй иАли право

владТ,ть имуществомъ. Таково было ућчевыхъ общинъ передъ

концомъ ихъ отдЬльнаго

Тяжелая печать татарскаго ига отразилась и на умственномъ

эпохи. Среди тяжелой хЬйствительности,

настроенное, искало утвшетя въ вопроса,

существуетљ иди не существуетъ земной рай. НовгородскТ apxie-

пископъ Васијй 1352 г.) вель по этому предмету полемику

съ тверскимъ епископомъ Оеодоромъ. Оеодоръ доказывать, что