28

писано такъ: «Abusiva consuetudine noscitur esse observatum, quod

сит aliqui kmetones, seu rustici, vel alii civiles homines, absque prole

de hac luce decedunt, ipsorum omnia bona, mobilia et immobilia, по-

mine vulgariter puscizna, domini eorundem consueverunt occupare. Un—

de nos eandem consvetudinem, ut juri contrariam et absurdam reputan—

tes, statuimus: quod de bonis eorundem decedentium, si tantum reperia—

tur in ejisdem bonis, calix рто marco сит media ecclesiae parochiali

dandus comparetur, reliqua vero bona ad proximos consanguineos, vel affi-

nes, cessante quolibet impedimento, devolvantur, prout et justitia

svadet. (jus polon. рад. 66,) Таковаго порядка въ каз—

ны послеђ умершаго мы пе находимъ въ законах ь Гер—

манст-;ихъ народовъ. хотя тамь и встр%чаюгся случаи

казны: такъ наприм•Ьръ по закону Салическихъ Франковъ казна

насл•ьдуетъ послђ того, кто при жизни еще отказался отъ родства

и отъ вс•Ьхъ родств енныхъ правь и обязательствъ; (Corp. juris Germ.

рад. 124). или по закону Рипуерскихз, Франковъ казна нас.й;дуетъ

пос.д% безд•Ьтно умершаго отпущенника (libertus) по римскому праву

(ibid. рад. 174), или по Франкскихъ kopoJeii казна

цасхђдуеть имущество отца или род—

ственниковъ. (ibid. рад. 906.) Но во вс•ьхъ сихъ видны

только на изв±стные случаи, а не общее право наслВ-

ga311bl вт изв%стномъ класс(; СхЬдовательно

подобнь;я узаконенћя никакъ ме могуть идти въ параллель съ за—

кономъ Руской правды о наслтдовакйи князя посл% бездНнаго сме-

рда. Ясно что законъ Руской Лравдьт объ этомъ предмет•Ь быль

изконный самостоятельный C>Bf1Hckiii законъ, изъ самой

жизни Славянскихъ обществъ, а незаимствованный откуда либо -со

стороны.

Главнымъ о cH0BaaieMb закона о казны посхЈ; смер—

да сыновей сјужилъ общинный быть Славянъ; Сла-

вянская община , какъ явно противоположная роду , отрицала

родовыя 0THomeHiH, она. по закону (юридически) непризнавала сихъ

отношенЈй между своими членами, члейомъ ОбЩИНЬ1 была семья, а

не роль. Въ старомъ Рускомъ язык•Ь образовавшемся въ общинномъ

быту даже слово родъ обозйача.,10 только семью, такъ въ

еказкгЬ объ Акундин% Акундйнович%, PON10ii дядя его по отцу За—

мятня ПутяТичь говорить своему племяннику: «невзлюбили люди

твоего батюшку родимаго; а правиль вижь ими не

такъ. Какъ портшили сгубить его сь родомъ съ племенемъ, такъ