58

Волоцкаго, писанная въ 1523 году, служить яснымъ свид%тельст—

вомъ о арав% д%тей еще неродившихся. Оедоръ Бори-

совпчь умирая оставлялъ посл% себя береми[ную супругу; а посему

своимъ • нас.йлствоиъ разиорядился такъ: сперва написалъ доли сво—

его им [пЙя, которыя даетљ своей супругЬ потомь ро—

дится у моей княгини сынъ, и язь сына своего благословляю, Ч“Ьмъ

мя благословил, отецъ мой Борись Васильевичь, Волокомъ и Ржевою

съ волостьми съ пути • н седы, и со пошлинами; и язь благо—

словляю сына своего своею вотчиною. А родится у моей княгини

дочь, н я даю своей дочери на Волоц% свою вотчину волость Вой—

ничи; а во Ржей даю своей дочери села Оедково да Спаское съ

деревнями.» (ibid. стр. 419).

Постепенное pa3BuTie идеи о указанное намъ въ жиз-

ни Рускаго общества въ предЬахъ Сћеровосточной Руси, также за-

мкно и въ жизни Юго-западной Руси и и у другихъ Запад.

Славянъ, только съ своими отйнками, которые условливались исто-

piero тћхъ странъ и ихъ отношенЈтш кь сос•Вдямъ. Такъ въ завеК-

у Юго—западныхъ Руссовъ, или Литвиновъ, мы встребчаемъ

YRa3aHie , что тамъ въ противность Руской ПравхЬ и другимъ ста—

.рымъ Славянскимъ законамъ быль уже обычай допускать одинаково

кь насл%дству и и жен-ь, и дочерей. На прим%ръ въ ДУ—

ховной грамот% Князя Андрея Владимировича Ольгердова внука, пи-

санной въ 1446 году, сказано: «отписалъ есмь своей жекЊ княгин•Ь

и своимъ и дТтем•ь и ее днемъ, свою отчину и свою выслу-

ГУ... а вси тые поручилљ есмь и даль есмь женћ своей кия—

гин% Mapiu, и сыну своему князю ГлМу, и дочьц'ь свое?ј княжн4;

Овдотпт.» (АК. Зап. Рос. Т. 1. стр. 60) Правило допущенјя кь на-

дочерей наровн% съ сыновьями явно перешло изъ Прохи-

рона Василпи• Македонянина, и служить свиджельствомъ того , что

на юго запад% Руси Номоканонъ сильн%е дТйствоваль на общест-

венную жизнь, ч•Ьмъ у насъ , что вврочемъ сильно подтвержда отся

и многими другими юго-западные Руссы, находясь въ

постоянной борб± съ• Латинствомъ , • старались какъ можно

придерживаться Номоканона, Но въ тоже время и старые обычаи и

правила Руской Правды еще сохранялись въ жизни; такъ мы встр%—

чаемъ множество и такихъ указаЕйй изъ которыхъ видно, что доче—

ри допускались кь насхЬдству, согласно съ Рускою Правдою, толь—

ко въ случаеЬ неим%Ейя сыновей.. На по приговору Литов—

скаго Великаго князя Александра , пос.и% умершаго безъ