70

вершенно права какъ мужчинамъ такъ и женщинамъ, н

женщинамъ какъ замужнимъ, такъ и незамужнимъ; въ грамотЬ ска—

зано: «а у котораго ум•ьршаго, а будетъ отецъ , или мати

. или

сыпь, пли брать, ити ссстра, или кто ближнего племени, а живо—

томъ в.лајзетъ.» Этотъ же порядокъ вполн% соблюдается и нашею

се.льскою общиною даже въ настоящее время: у нашихъ крестьтть

ежели nocxf; умершаго не остаиетс.я ни низходлщаго потомства , ни

жены, ни отца, ни• матери; то насл%дуюгъ родные братья и сестры

по равнымъ долямъ. А ежели пе останется пи родных ъ братьевъ

ни сестръ; то признаются пасл•Ьшшками родственники по

порядку близости степеней родства, и степень родства ближайшая

по порядку получаетъ въ разд1;лъ по равным ь долямъ безъ

мужчинъ и женщинъ, н изк.зючаетъ вс“ь дальнНш\л cle—

пени. Тоть же порядокъ мы и въ МазовП1, гд•Ь издавна

пьјлъ что сестры, безъ pa3.i(BiH львицы и замужнпј, им-Ь—

ютъ полное неограниченное право на насхј;дство посл•Ь безд•Ьтныхъ

братьевъ; въ Мазовскомъ статутЬ 1 541 года сказано: «Ех consue—

tudine antiqua ubi fca[res et догит pueri, ас successores

eorum legitimi defciunt, et sine prole decedunt; sorores ipsoruln дет—

тапае succedunL et heredilant, redeunt que ап bona paterna et frat-

гит suorum, etialnsi abrenunlia[ae fuerjnl el mari[is [raditae. (Band.

рад. 408). Напротивъ того статут ъ, какъ мы уже вид1;зи,

хотя и допускаетъ кь родственниковъ ио бли—

зостя степеней родства; но въ то же время относительно насл•Ьдо—

д%вицъ еще придерживается стараго Польскаго обычая, по

которому д%вицы не признаются пря.мыми наслТдницами и им•ьють

только право, чтобы родственника выдали ихъ замужъ изъ

наслз;дуемаго въ 128 параграф% статута сказано: «коли жъ

братья роженая будутъ въ ишЬньи, а помрутъ; тогды на стрыечную

братью ии%нье ттуййдетъ. А помрусь стрыечныи братья, тогды на

ближнее племя А каждый изъ тыхъ, будутъ ли

сестры въ томъ иАньи, им•Ьютъ ихъ в•Ьномъ отправлять.» (АК. Зап.

Рос. Т. 1. стр. 18).

Относительно права мужа пос,й; безд%тной жены, и

жены посл± безд%тнаго мужа Псковская грамота несогласна съ

Номоканономъ, ни по Прохирону Василья Македонянина, ни по

Эклог% Льва и Константина. По Прохирону мужь посп жены и жена

пос.“ мужа признаются пасл•Ьдннками только тогда, когда небудетъ

ни низходящихъ, ни ВОЗХОДцщихъ, ни боковыхъ родственниковъ, и въ