75

утверждено закономъ, и даже самт, законъ безт, воли завт;щателя

отлучалъ виновнаго. Но зд%сь раждается еще вопрос ь,

—зы-

работалась ли идея о правев изъ самой ;кнзаи Рускаго

общества, изъ его устройства, или родилась подъ постороннимь B.Ii—

aHieMb? На этотъ вопросъ, кажется не безъ можно отв•Ь—

чать, что эта идея выкаботалась подъ посторонним-ь что

она перешла кь намъ изъ Номоканона; ибо въ общи ниомъ yctpoii—

ств•Ь Рускаго общества для ней не было община, знавшая

только лицо и семью, не могла допустить отъ нас.тЬд—

ства по закону, по крайней м-Ьр-Ё Руская сельская община н до ceii

поры не знаеть этаго Крест ьянинт недовольны;ј недо—

чтительнымъ и вообще негодньшъ сыномт„ въ может ь

выгнать его изъ дому; но •еже„ш этотъ сьшъ не выгнанъ изъ самой

общины, а отель умретъ безъ то по смерти отца этотъ

выгнанный сыпь признается такимъ же закоииымъ наслеђ.аникомъ,

какъ ежели бы опь и не быль выгнанъ отцомъ. Руская сельская

община тогда только не допустить кь насхђдству сына выгнаннаго

отцомъ изъ семьи, когда сама по собственному суду признаетъ его

негоднымъ членомъ, и выпросить у нача.љства право удалить его, т.

е. отдать его вт солдаты, или сослать на поселе1йе, или вобще пе—

речислить въ другое в•Ьдомство.

Въ судной грамот%, по Рускимъ памятникамъ, мы въ

первый разъ встр1;чаемъ сколько. нибудь опредтлештое Yka3aHie на

насл•Ьдства, о чемъ въ Руской иравд•ђ были

только одни намеки. по Псковскому закопу насхЬдникъ съ приня-

'йемъ насхЬдства вступалъ во имущественныя права и обязан—

ности того, отъ кого получалъ пасл%дство; онъ съ одной сто—

ропьт право всчинать судебные иски ио имуществу

на другихъ лиц ахъ, а съ стороны обязывал-

ся отв•ьчать по всТмъ постороннииъ имущественнымъ искамъ на

nok0iiH0Mb; въ грамотк сказано: «а у котораго умершаго, а бу—

деть отецъ и.ш мать, или сыпь, ила брать, или сестра, или кто

бшжнего племени, а животомъ влахВ;етъ, а только не сторојпйе лю-

ино ишь вольно искати безъ закладу, и безъ записи умерша—

го, а на пихъ вольно искати.» Или въ другомъ будетъ

у изорника брать или пное племя, а за животъ поимаются; ино то-

сударю на нихъ и иок•руть: искать.» Или еще: «а у котораго че-

дов•Ька, у государя, изорникъ помретъ въ записи„въ покрути, а же.

па у него останется и не въ записи; ино изорнич% женаЬ и