63

того, что на прим±ръ духовныя 1-акъ мы уже

вид±ли , даже въ ХУ и XVI столнях.ъ довольно твердо еще дер-

жались основныхъ началь Руской Правды относительно порядка

Т'1;мъ не менте этотъ порядокъ въ другихъ м±стно-

стяхъ Руси много уже измТнился еще въ XIV столжи, а въ иныхъ

можетљ быть и раньше. Конечно это изм%негйе дьалось постепен—

но, старыя no.J07keHiiI Руской Правды, твердо въ обы-

чаяхъ народа, естественно уничтожались не за разъ; но мы пока

еще неим%емъ ттхъ старыхъ законодательныхъ памятниковъ, по ко-

торымъ могли бы слеЬдить за этим;ь постепеннымъ Един—

ствениыйж изве1;стный намъ теперь, старый законодательный памят—

никъ, Псковская Судная грамота, въ первоначальной своей редак-

относящаяся ко времени между 1327 и 1337 годами , предста-

в теть памъ законъ о насвдств% уже сильно изм%неннымъ про-

тивъ Руской Правды , и въ наибольшей части своихъ

согласнымъ съ Номоканономъ.

Псковская Судная грамота уже не ограничиваетъ права насд%до-

однимъ прямымъ низходящимъ потомствомъ умершаго , какъ

это было узаконено Рускою Правдою , а напротивъ допускаетъ кь

насл%дству всТхъ родственниковъ низходящихъ , возходящихъ и 60—

ковыхъ безъ и , даже не полагаетъ

никакот въ по Въ Псков-

Ck0ii грамогђ сказано; «а у котораго умершаго, а будетъ отецъ или

мать, или сынъ, или брать или сестра, или кто ближнего племени,

а животомъ влад%етъ, а только не cTopoHHie люди; ино имъ {вольно

искать безъ закладу и безъ записи умершаго, а на нихъ вольножъ

искати.» Или въ другомъ мкстћ: «а который изорникъ иомретъ у

государя на сели, а не будетъ у него ни жены ни дней, ни брата,

ни племени: ипо государю такожъ животь изорничь съ приставами

и сь сторонкими людьми- попродавать , да за свою покруту по—

имати» а потому племени изорнйчю ни брату несочить живота изор—

нича. А будеть у изорника брать или иное племя и за животь

поимаются; ино государю i,la нЈхъ и покруты искать.» (Псков. Грам.

стр. 3, 13.) уаке• не изключаются изъ права наслеЬдован;я ни

отецъ, ни мать, ни брать ни сестра, ни родственники; с.й—

довательно• правила Номокайона о порядн приняты въ

обширн%йшемъ объем'Ь , и порйдокъ наслђдовакйя признается оди-

наковым>ь и въ богатыхъ и зйтны*ъ семействахъ и въ семейст—

вахъ б%дняковъ, каковы изорники, т. ё. крестьяне живув$е на чу—