74

вдругъ были приняты Рускимъ обществомъ. По крайней M'hp•b

въ Псковской грамот± выставлень только одинљ случай

отъ насл•Ьдства: «Аже сынъ отца или матерь не скормить до смер—

ти, а пойдетъ изъ дому, части ему не взять.» (стр. 9)

по едвалп•

ограничивалось симт, однимъ случаемъ; ибо от—

отлучегйе cie необходимо требовало суда и со стороны

правительства; а судь по пас.й;дству и по изъ насхъд—

ства быль предоставлень епископамъ, которые судили па ocH0BaHiu

Номоканона; сАдовательно необходимо большая часть случаевъ от-

отъ нас.А;дства, пом'Ьщениыхъ въ Номоканоп%, должна бы—

ла войти въ Рускую юридическую практику. Но для насъ весьма

важно свидћельство грамоты преимущественному иотому4

что въ немъ видимъ прямое доказате.љство, что отлуче nie отъ нас-

хЬдства уже было утверждено Рускимъ закономъ, чего не было за-

мттно ни въ одпомъ законодательномъ Рускомъ памятник%, пред—

шествовавшемъ Псковской грамотћ. Случаи же и.ли причины отлу—

чмйя зд•Ьсь представляются на вгоромъ планЬ; и всеб ли тридцать

случаевъ, выставленные въ Номоканои% (Корм. Ч. II Лист. 101),

принимались Рускимъ обществомъ, или не всћ, и kakie принимались,

и kakie пе принима.тись, этотъ вопросъ, хотя и не въ

настоящее время, не уничтожаешь того главнаго что во

время IICk0BCk06 грамоты право отъ наслЫства было уже

Зд%сь конечно надобности толковать, что сыновья

изъ отцовской семьи отлучались отъ насхвдства посхЬ отца. Законъ прямо

изкдючаетъ того тохько сына, который.некормидъ отца или мать до смерти,

который бросшъ ихъ безъ помощи; а сыновья и отдЮенные отъ семья

могди помогать отцу и матери, кормить ихъ; сј±довательно таковые сы-

новья по закону не отлучались отт посл\ отца. Законъ зд±сь

явно говорить не объ общемъ изв нас.Адства отдьенныхъ

д%тей, въ тртивномъ сдучагЬ и замужнЈе дочери считались бы изкмочен-

ными изъ насйдства, а указываетъ только на тотъ случай

который уже быль узаконень Прохирономъ Василья Македонянина въ 33

грани въ 4—мъ тунктк. Въ (Рускомъ обществВ никоеда не бьио Римскаго

pa'3xhzeHiH насх±дниковъ на Sui и liberi, на состоящихъ подъ вдасгпо и не

состоящихъ подъ ртца, таковое явнобы противор±чшо

самому устройству Рускаго общества. Руское общество недопускало кь на-

сЙдству отдЬенныхъ д%тей только тогда, когда они при самомъ отфе-

Hin уже подучал надъъ изъ отцовскаго имЬнья; во п таковые дКти

впрочемъ допускадись насАдству, ежели въ семй отца неоставахось

неотдЮенвыхъ.