дочери. И это въ прай у общинниковъ и

вотчинниковъ коренилось въ самых•в основахъ Руской жизни, въ

устройств-Ь Рускаго общества, и было общимъ у вс±хъ Славянских;ъ

народовъ. Такъ мы видимъ это въ у Сербовъ,

у которыхъ, по законнику Стефана Душана, также народъ разде

лялся на властелеИ, вотчаипиковъ, баштианиковъ , которымъ нас—

.тђдовали сыновья внуки и родственники до третьего брату

чада, и на общинников$, себровб, 1 у которыхъ наслеЬдованЈе, точно

также какъ у нашихъ смердовъ, кажется ограничивалось только сы-

новьями, покрайнеЙ меЬр% дочери были р%шнтельно изключены изъ

права и 11M%Hie посл% умершаго безъ сыновей шло

кь царю. У Чеховъ также народъ быль разд%ленъ на владыкъ, т. е.

вотчинниковъ, и на кметовъ общинниковъ, и кажется до салаго Вла—

дислава, т. е. до ИЗО года, по закону нас„йдство, посл± умершаго

неоставившаго сыновей, также переходило кь королю; по крайней

въ одной грамотЬ королевы Хунегунды писанной въ 1245

году сказано, что по древнему обычаю имЫе поступаетъ въ казуу

короля даже благородныхъ жупановъ, умершихъ безъ на-

сл%дпаковъ. (Regest. Bohe. Pars. 1. рад. 534.) У Поляковљ тоже

было два вида насл%дства по закону, особый видь для высшаго со-

слови для шляхты и пановъ (т. е. вотчинниковъ), и видь

для нисшихъ классовъ общества, седлаковъ кметовъ, (т. е.

общинниковъ). Только Казимјръ 111-й ВислщКимъ статутомъ 1347

сода доиустилъ кь насл%дству общинниковъ, за недостаткомъ сы-

новей, прочихъ ихъ родственниковъ, а до того времени нас.тЬдство

общинника, умершаго безъ сыновей, пёреходило кь владт;льцу земли,

пану. Въ старомъ Рускомъ перевол± Вислицкаго статута сказано :

Колижъ н%который людъ, а любо кметь умретъ безъ дней, тогды

панъ его увязуеть въ пустовщину. Про то мы укладаемъ

тоть обычай: съ того им%ньп будетъ ли абы келихъ (calix) учиненъ

быль за полтноры гривны кь церкви, а остатокъ,

и то ближнимъ и штоб[,! дано.» (АК. Зап. Рос. Т. 1.

стр. 10.) У Бандке, въ его jus Polonicum, это м•Ьсто no.,raTblHh на—

Себу значить тоже, что сябрт; а у насъ сябръ вначить, доЉщикъ, пай-

щикъ, участникъ въ чемъхибо общемъ; схьд. членъ общины, общинникъ ;

да и у Сербовъ себражи безъ pa3;IWIiR назывались простые жители cerb и

городовъ; а седа и города въ Cep6iH бьии общинами; сАдовательно ихъ

житии общинники.