РускЈй законъ при помощи BH3aHTiic;aro, поколику это до—

пускалось pa3BuTieMb самой жизни Рускаго общества, по Mbpi; про—

его Относительно таковаго важнаго права,

какъ право насл%дства, церковь немогла идти совершенно въ раз—

р%зъ съ народными юридическими и съ изконнымъ

устройствомъ Рускаго общества; а по сему съ самаго хри—

cTiaHcTBa въ нашихъ законодательныхт, памятникахъ , относительно

права пасл%дства, постоянно зам%чается взаимное B03McTBie Визан—

тЈйскаго и Рускаго права.

Первоначально, въ с.а%дъ за христјанства, по Влади—

мирову уставу, очевидно, дьа о наслТдств% Йдались

псм%щенными въ Номоканонеђ СОВМЂСТН0 съ старыми

Рускими обычаями; ибо ни во Владимйровомъ ни въ Ярослововомъ

уставахъ ни въ первоначальной Руской ПравхЬ не упоминается ни о

какихъ новыхъ Y3ak0HeHiaxb касающихся нас.йдства. Это сильно

подтверждается и ттмъ обстоятельствомъ , что въ СУДНОЛб Зоконп,

ЛЮДЯМб, этомъ первоначальиомъ на Руси источникеђ

съ которымъ прежде всего познакомились PYCkie принявши

права

христјанство, упоминается только о насл±дстй по о на—

слеьдствеђ же во закону н%тъ ни слова; явно что этотъ видь насл%д—

ства Церковь на Руси предоставила старому обычному

Рускому праву, выжидая пока само Руское общество въ постепен-

помъ своемъ развитји не сознаетъ необходимости перемВнъ и новов-

ведеијй. Такимъ образомъ въ •первыя времена на Руси

наслТдство по закону оставалось почти въ прежнемъ своемъ вид%,

какъ оно было во время язы чества. Единственное въ

прай на насл%дство по закону первоначально кажется состояло въ

статЙ Суднаго Закона о мачехатб , говорится о разды на—

сл±дства между д%тьми одного отца отъ двухъ матерей. Эта статья

предписываетж ; что ежели мачеха оставшееся посн мужа

скроетљ отъ дТ;тей nepB0ii жены; то открывши по суду должно

ле только лишить ее этаго имћйя, но и взыскать пеню какъ съ

обыкновеннаго татя, и ято окажется скрытымъ мачехою , и вм%ст1;

съ взятою съ нее пенею, то отд%льно отъ всего насл±дства подТ—

лить д±тямъ первой -жены съ.ея д%тьми. Но и это едвали было но—

вовведенЈемъ, а скор±е законнымъ стараго языческа—

го. обычая. Самый вопросъ, и разд%лъ между дНьми од-

ного отца отъ двухъ матерей, очевидно возбуждень недоум%кйемъ

о ли поступать въ настоящемъ случа% при на—