24

доходила до потребности новаго закона, когда старый обы-

или законъ, сталкиваясь съ новыми жизни, ока—

зывался неудовлетворительнымъ. У насъ, какъ и народъ по—

стоянно жиль и- живеть надъ двумя законами, подъ закономъ по--

ложительнымъ и подъ закономъ обычаевъ, положительный законъ

и обычай, другъ . другу, тьмъ немен%е

долго уживаются другь съ другомъ несталкиваясь. У наст въ древ-

ности въ закопахъ о было тоже самое, что и въ дру—

гихљ законодательства: церковь по предоставленнымъ ей

правамъ признавала одинъ законъ о HacAt4cTB'b, изъ

о выработаннаго въ и изъ юриди—

ческихъ Рускаго народа , поколику ciu два источника

можно было согласить другъ съ другомъ; народъ же PYCkiii,

когда д±ло о недоходпло до суда, руководствовался

свош1и старыми обычаями, несправляясь съ Номоканономъ или • дру

гимъ какимъ закономъ; точно также какъ и теперь наши кре-

стьяце въ своихъ разд•Ьлахъ и имуществъ несправ—

даются ни съ Кормчей ни съ Сводомъ законовъ, когда д%ло недо—

ходить до суда. А до суда подобныя д•Ь.ла доходятъ очень ;

ибо доводить до суда семейныя д-Ьда у нашего народа щи—

тается неприличиьјмъ, противнымъ нравственности; вся деревня бу—

деть указывать пальцами, какт на безнравственнаго человеЬка, на

того крестьянина, ноторый бы въ девл% о нас.йдствг1;, на перекоръ

изконнымъ обычаямъ, обратился съ въ увздный судь

мимо родственнаго суда или мЈрской. сходки. Въ старое же время, когда

обы чап были жив%е въ сознанји и жизни народа, и об—

щинный союзъ д•ћйствоващь сильн•Ье, ч%мъ теперь, естественно не

тољко въ деревняхъ, но и въ городахъ насл±дственныя дьа пре—

џмущественпо окончивались родственнымъ судомъ, или судомъ об—

щипы, и весьма р%дко доходили до суда церкви;

с.тКдовательно старый обычай р•Ьдко сталкивалдя . съ новымъ за-

кономъ Номоканона. Община, сидьная своимъ и изконнымъ

авторитетомъ, р%щала наслТдственныа д•Ьла безъ жа—

доваться на нее было очень трудно, ибо въ таком•ь случат д±.ао

кончалось .бы метолы;о потерею YBaa;eHia отъ чденовъ общины, но

даже лишитьса покровительства, ибо об—

щвна нестала бы держать у себя несцокойнаго члена, сутягу.

Совсемъ въ иномъ находились бояре и дружин—

нп;џ, особенно въ первое время, Они непринадленкали кь земской