32

Отд%ливши • порядокъ у общннниковъ отъ порядка

Hac.aiN)BaHiR у вотчинниковъ, Руская Правда переходить кь объясне-

главнНшихъ подробностой въ порядк% вообще;

стараясь повозможности примирить церковнаго Номокано-.

на съ изконныхъ Ставянскихъ обычаевъ. И во 1-хъ

уступая Номоканона опред#ляетъ , что бы изъ

оставшагося пос.тЬ умершаго безъ была отдЬена часть

на поминъ души рокойнаго: «Паки ли безъ ряду умретъ, по вс%мъ

днямъ , а на самаго часть дати ио души.» Но относительно по-

рядка между д%тьми р%шительно отрицаеть правила

Номоканона и прямыми наслфдниками признаетъ только сыновей,

дочерей же при сыновьяхъ недопускаетъ кь насл%дству , а только

обязываетъ сыновей давать сестрамъ приданое для выдачи въ заму—

жество. «Пакили безъ ряду умретъ, то вс%мъ двтемъ, Аже будетъ

сестра въ дому , то той задницы не имати; но отдатятъ ю 6paTia

замужь, како си могутъ.» Это чисто порадокљ насл%до—

ванЈя, у вс4хъ Славянъ въ древности сестры непризнава.шсь

нџцамя при братьяхъ , и изъ отцовскаго насхђдства только пмеђли

право на • приданое при выдачи въ замужство, такъ мы читаемъ въ

одномъ статут.% «Licet ех antiqua consuetudine istius terrae

(Masoviae) sorores hermanae, поп hereditant in bonis paternis, et quibus

vis aliis sortibus, respectu fatruum suorum germanorum, puerorumque

ipsorum; sed semper sunt apud eos in dote, alias па posagu, mihilomi-

nus. quamvis eas maritis поп tradiderint, debent servari et provideri рет

fratres hermanos et •eorum pueros, secundum conditionem isparum in

domo et, bonis paternis, пес eas inde valebunt ejicere.» (Band. рад. 409).

Этотъ .порядокъ, 0THomeHia дочерей кь насл%дству посхЬ отца при

еьшовьяхъ, до настоящаго времени соблюдается въ нашемъ просто—

народьи по изконнымъ обычаямъ; въ у крестьянъ до ceii

поры дочери при сыновьямъ непризнаются отцовска—

го При разде1;х1; отцовскаго им%ньд между братьями, сестры

Зд±сь, относительно части на поминъ души покойнато,

Руслан Правда сд±довала старымъ Славянскимъ обычаямъ, по кото-

рымъ, какъ свид±тељствуетъ Ибнъ-фоцданъ въ начал± Х в±ка),

часть имЖя отдюялаеь на похороны и умершаго, а

требован\ю Суднаго Закона лодемъ, по •которому церковь

,йа-етаивада, • чтобы часть имыя отдавалась' убогимъ, которые бы молились

за. умершаго.