женщина находится подъ постоянною опе кою даже у своихъ сы-

повей, и всегда получала часть изъ мужнина им%пЈл только на

прожитокъ, й немогла зав%щавать по произволу, ибо прожиточное

имЖе или поступало въ разд%лъ между д%тьми, иди возвращалось

въ родъ мужа. Даже законодате.льство, именно Экло—

га Льва и Константина не предоставляетљ такихъ правь жен% иа

11MTHie H0k0iiaaco хотя праваа предоставленныя ей Эклогою

обширп•Ье иежелп въ другихт, законодательствахъ. Но порядокъ

РускоЙ Правды въ свохъ кажется согласенъ съ древ-

нНши,ми Славянскими обычаями; но крайней м%ређ въ одномъ ста-

тун; Ma30Bil мы встр%чаемъ остатокъ подобнаго обычая, хотя уже

довольпо ограниченнаго; въ статуй сказано: «все. движимое

посл% отца или матери переходить кт, тому сыну или дочери, у ко-

тораго или у k0Topoii отецъ или мать жили въ посл±днее время, и

тамъ умерли, и д%ти или родственники не им±ютъ права всту-

паться въ это насл%дство.» Что этотъ . законъ быль слабымъ остат—

комь древн%шаго Славянскаго обычая, сему лучшимъ доказатель—

ствомъ служить свид4;тельство самаго статута, сказано, что это

право основано на земскомъ обыча'ђ. juxta gonsuetudinem terrae. (Band.

рад. 390.) Тоже зам%тно въ одной уставной грамот 1; данной Чет—

скнхъ Королемъ Венцеславомъ Брунской области въ 1243 году, въ

ней сказано; Statuimus, quod quicunque civium moriatur, si uxorem

habuit vel liberos judex vel advocatus nequaquarn se intromittant de

bonis ipsorum; sed sint in potestate uxoris et liberorum. (Regest Во—

Пет. р. 1. рад. 509.)

По закону PYCk0ii правды какъ жена по смерти мужа остается

полною въ дом4;, и надъ Д'Ьтьми и им]знјемъ не. учреж—

дается опеки, ежели жена непойдетъ вторично замужъ; точно так-

же и по смерти жены • мужь остается полпымъ хозяиномъ, какъ

надъ своимъ такъ и над•ь женнинымъ пмћнјемъ. Но ежели онъ всту-

пить во вторый бракъ, то бол%е уже неим±етъ полной власти надъ

'iM'bHieMb nepB0ii жены, за нимъ остается только право

и по смерти его дектв nepB0ii жены получаютъ сполна rIM'bHie своей

матери, безъ pa3„IVItiia принесено ли это IhMiuie матерью, въ формТ,

приданато или получено въ вид% прив%нка изъ мужнина имеькйя.

«Будугь ли дТти, то что первое жены, то то возмутъ дТли матери

своея, любо си на жену будетъ взложилљ. обаче матери своей воз—

муть.» Насл%довајъ ли мужь дос.Н; своей жены , и ежели насл%—

довал то въ какой до.тт, по Руской Правхђ этаго невидать. Впро—