37

такъ паприм%ръ Всеволодъ Мстиславичь въ своемъ устав•ь о церков—

ныхъ судахъ, хотя и написалъ: «а се изыскахомъ у третьей жены

и у четвертой д•ътемъ прелюбод•Ьйная часть въ живой; аще будетъ

полнъ животомъ, ино дастъ дНемъ третьей и четвертой жены по

уроку, зан%же отъ закона отлучены: а челойкъ ся получаетъ

по гр%хомъ, зане же и неблагословен:йи Богомъ. Изъ

велика живота дати урочная часть безъ оскуду; а изъ мала живота

робичичю часть, конь досп%хъ и покруть по разсмотр%нью живота.»

(Пов%сть о началь Печер. Монаст. стр. 105.) ТеЬмъ не мен%е уставь

Всеволода пе уничтожилъ ни относящейся сюда статьи Руссой Ира—

вды ни народнаго обычая, и незаконные денти продолжали поль-

зоваться однипаковыми правами съ законными д%тьми.

Дал%е Руская правда говорить о порядк% д%теИ отъ

одной матери и разныхъ отцовъ. Относительно первыхъ въ Правд

%сказано: «Будутъ ли д•Ьти что отъ первой жены, то то возмуть д%ти

матери своеи ; либо си на жену будетъ взложиль, обаче матери своей

возмутљ.» То есть_щђти отъ деухъ жень ;

но имћйе первой жены въ этотъ раздеЬлъ невходитъ, хотя бы бно

записано было на нее отцомъ изъ егоже имеЬкЙя; оно все посту-

паетъ въ раздрЬлъ только между д%тьми первой жены. Относительно

же д%тей отъ .разныхъ. отдовъ.у уза-

коняетъ слждующее правило: «Оже будутъ двою двти, а одной

матери; то онтмљ своего отца задница, а он%мъ своего отца. Будетъ

ли что потерялъ своего иночимля, а он%хъ отца, а умреть•, то взвра—

тити брату, нань же вылезуп, что будетъ розтерялъ отецъ

его иночимля, а что ему своего отца, то держитъ.» т. е. д%ти раз—

ныхъ отцовъ и одной матери, каждые насл%дуютљ своего

отца. Но прежде разд%ла приглашаются свихЬтели, при которыхъ

перваго мужа было передано на второму мужу , и

свид%тели когда покажутъ, что отъ перваго мужа второму мужу

передано было такое то w1%Hie въ такую то ц%ну; тогда напередъ

изъ общаго обоихъ отцовъ отд%ляется по оц%нкђ такая

часть, которая бы виолнеЬ равнялась остав 1енному первымъ

мужемъ; и эта часть уже хЬлится поровну между д%тьми пер-

ваго мужа, а остальное хЬлятъ между собою деЬти втораго мужа.

()бф статьи Руской Правды съ одной стороны вполн% согла—

суются съ Но.мр;анономъ, именно съ Эклогою Льва и Констан-

тина, по которой, какъ мы уже вид%ли, двти одного мужа отъ

двухъ жень по смерти оща порвну насл%дуютъ отцовское имыет