-т- 45 —

ство не было принято и тјми, кто не желалъ его прини

мать.

Въ 1207 году послалъ епископъ Альбертъ своихъ

гонцовъ по всей Ливонји и съ призывомъ

вс%хъ, кто принялъ уже ввру, кь воен-

ному походу. И когда собралось большое войско, по-

слалъ епископъ аббата Теодориха и Энгельберта пробста

со всею дружиною и пилигримами, а также

вмтст± съ ними и братьевъ рыцарства Христова, для

селоповъ. Придя кь Аскраду и перейдя чрезъ

Двину, они нашли твла убитыхъ передъ твмъ летоновъ

непогребенными; они давили ихъ по дорог± и въ строй-

номъ порядкј подошли кь замку селоновъ. И осадили

замокъ со всгЬхъ сторонъ, гдеЬ мпогихъ, находившихся

внутри замка, переранили стрвлами, а многихъ въ де-

ревняхъ взяли въ пл±пъ, иныхъ убили; нанесли дровъ

и разложили большой огонь, день и ночь не давали

покоя замку и тЈзмъ навели страхъ на селоновъ. Тогда

старшппы селоновъ тайно обратились кь войску и за-

проспли мира. Но имъ сказали: „Буде вы желаете ис-

тиннаго мира, то откажитесь отъ служетя идоламъ и

примите истиннаго мироносца, который есть Христосъ,

въ свой замокъ, креститесь и немедленно же удалите

изъ вашего замка летоновъ (литовцевъ), противниковъ

Христова имени". Эти мира были приняты, они

обВщали дать заложнпковъ, принять удалить

летоновъ и быть во всемъ послушньпш христЈанамъ.

По принятТт отъ нихъ мальчиковъ въ заложники, войско

прекратило военныя д±йствјя. Аббатъ же и пробстъ и

прочее духовенство вошли въ замокъ, гдеЬ приготовляли

се.-оновъ кь окропили замокъ свя-

тою водою и на валу водрузили хоругвь пресвятыя

ДЪвы *).

Итакъ, селонамъ-латышамъ было предложено одно

* ) Лив. хроника Г. Латыша, стр. 127.