— 56 —

онъ всеобщую любовь кь себВ своихъ уче-

никовъ, между которыми находились и сыновья риж-

скихъ гражданъ, потому что, какъ разсказываеть Арндтъ,

изъ рижанъ, видя распущенность своего духо-

венства, не хотьли довгВрять юношества мо-

нахамъ, посылая своихъ двтей учиться въ Трептовскуто,

въ то время знаменитую школу.

И вотъ, когда Кнэпкенъ бВжалъ изъ Трептова, то

его ученики и Мелапыхонъ сподвижникъ

Лютера, соввтовади .ему Вхать въ Ригу, гдВ его брать

Яковъ Кнэпкенъ быль соборнымъ каноникомъ.

Въ 1521 году Кнэпкенъ прибыль въ Ригу, и такъ

какъ въ этомъ городгВ лютерово не pnrrhJ10 еще

столько приверженцевъ, чтобы онъ могъ его распростра-

нять гласно, то онъ старался д%йствовать втихомолку.

Скоро онъ нашелъ случай давать частные уроки въ

Ригв, причемъ не преминулъ знакомить юношество съ

чистымъ ученЈемъ и между прочимъ объяс-

ниль апостола Павла кь римлянамъ

это съ Кнэпкена было напечатано въ 1524 г.

въ Виттенберг±). Кнэпкена имъли счастливый

для него успвхъ, число его слушателей и друзей ви-

димо росло и люди съ большимъ стали его

покровителями.

Никогда бы Кнэпкенъ не получилъ въ РигеЬ част-

ныхъ уроковъ и не сниска:лъ бы себгВ покровителей въ

средь правящаго городомъ (магистрата), если

бы почва для церковной реформы пе была подготов-

лена въ задолго ранве прЊзда его въ Ригу.

Стоить только вспомнить

между властителями Ливонји, епископами и орденомъ,

между вассалами и епископами, между Ригой и дру-

гипи городами и епископами, чтобы съ совершенною

точностјю объяснить собеВ, почему Лютера распро-

странилось въ ливонскихъ городахъ и мвстечкахъ, между

нвмецкими колонистами съ необыкновенною быстротою