169 —
1ерусал., которую уже вид•Ьли раньше въ Taurin, снабжена допол-
1). Но правильность этого сомнительна 2).
9) Тимоеел пресвитера КП. церкви о еретиковъ въ
двухъ редаюјяхъ:
а) Теро)ёоо Й; ретПп; ёххХпа{а;
К 11. •xpi; '1аАУУТР =peq3'5tepy arto:drn; Необ ха»оКх7,;
ха;. Й; ат[а; ееохбхо') r07.;
•r:zpi 6taqop6; храгрхор{уоу губу (Тре7.;
Barocc. 196 л. 150(?)-—296,
Taurin. л. 416—432 3),
Paris. 1320 л. 265— 277 (отсюда изд. въ
Cotelerii мопит. Ш 420=Migne LXXXVI/1 12--68),
Laurae. л. 257--270 4);
Ь) передьву этой первоначальной редакји содержать
Barocc. 185 л. 304—?
Philoth. л. 288—298:
1) Вм•ЬСт0 €r,y T33X0tzot. toi; шо:; ађтоЕ;
зд%сь читаемъ: я... дружебвици. кь симъ же кдяти да будуть и про-
кляти Коуръ Александрыкыи прМеааковьный. Федоръ Фарввьскы,
Сергии Костянтиня града, Овории Римскы—едипотлныхъ ереспи начальници
и согдагольници. съ ними же таковыми да покрыются клятвами Поуръ, Павелъ,
Петръ—цесаря убо града первопрћстольници, жа поовици, самп
въ себе кь истин•ь оорюшеся и доныня вт. клятвахъ оставлени. Макарии Ан-
диохиискыи и Стефапъ сего учевдкъ и учитель. 110J111xp0BiB же новыи
и Симонъ волхвъ, и иже въ Александрии п доны ня съ истиною борется
Армасин гвоиныи [и] иже съ ними еретици, Бога и цесаря и святптеля
отмещюще в срациньскымь хваляще. да покрыються же таковыми
въ концећ за „варсавуфите«
равно клятвами и страшными осужени й все...•;
прибавлены: „едиповольиицид. Все это указываетъ на начало VlII в., какъ на
время переработки.
2) Одинаковое съ Ватосс. и Philoth. 3ar.TBie им•Ьють сип. Mosqu 33-48
XI в. г.. 216—240, Мони 432 Xl в. л. 10—176. Mosqu 443 ХН в. л. 1—20, но ни
въ одноиъ сюда не входятъ отрывокъ Софрон1я, въ составь ересей они расхо-
дятс.Я, и однако, въ Mosqu. 432 находимъ то же
З) Почему зд%сь (Л. 416) 7.:р;. тбч Му ПО•
ставлено отдв.тьно впереди основной части (л. 421),
пока не ясно,
такъ какъ не изв•ћствы случаи подобноП разстановки въ другпхъ сборникахъ
или спискнхъ, и остается приписать ее ошибкт писца (не въроятпо, что листы
переувшаны).
4) Кь для Laurac у меня не было выписано цћлпк•омъ все
заглавје и потому возбуждаетт, Ввроятпо все-таки, что
встр%тилось то которое мн•В было знакомо по слав. переводу
Рязанской кормчей д. 380, особенно меня въ то время интересовавшей.