—8—

•ютъ.. Л. 357. Съ перват ввглида нхьви повить, какъ тако-

ваа книга, какъ Эеатронъ, въ которой такъ преувеличенно

говорится объ общемъ какъ Катодиковъ, такъ и насъ Право-

славныхъ, врать Лютер±, могла быть допущена кь

въ Православномъ Государств%, если не принять во

въ какихъ Pycckie находилсь въ то время съ Ка-

толиками. Весьма описываетъ этотъ uepi0db вре-

мени Преосв. Филарета, ный

въ евоей Русской Церкви. Въ статыь о введети Ykiu

бћъ говорить: •Н±скшько сто.“Ый Папа и наси Меш и хитро-

домогался покорить Церковь Русскую власти, но

«безъ усика. Глубокое coauaaie въ чистой “ры

.Mipckoi духъ и вс±къ Римскихъ васта—

.вдяли съ отвергать Папу. • Такъ какъ въ Рое—

горячо любили и ненавид±ли своео—

Рима: то Пан прежнаго взяться за

ереаство, которое не уничтожал на той, ни другой в•Ьры,—

ва унйоп. Какими опровождалась эта YHia, до—

кааательствомъ тому служатъ описанньш имъ стра-

daHiR Иравждавныхб при СигизмунДЉ [пер. патр. S 15], стра-

baniR Православныхб при Владислав», Казимирљ, и преемни-

кахь до 1720 г. (S 16), кровавыл cmpadaHiR Правсиавнытъ

Иолуки.иа Правитепстаош, по Рима по 1764 А, й

все это изв%стно было бдижайшимъ современникомъ Петра Ве-

ликаго, да и при немъ совершалш». Удивительно ли поел

%того, какъ, поегЬ такихъ жестоммей, ими

бьио тяжело для Православных•ь, и какъ всякой, кто только

возетавахъ противь Католиковъ, какъ напр. дютеръ, въ на—

вахъ Рр.ихъ Православныхъ быть ихъ лругь, и они могл

почитать его, какъ а выражено выше, даже opyaieMb Про-

мысы А какую титрпи улотребхал, скажемъ въ

словъ Прост. Филарета, Католики-езуиты кь

Православнмхъ въ Като:ичество, доказательствомъ

тому служить одинъ прим{ръ ихъ заиметвованный

наив ввъ которое т%мъ дла насъ, ч4;мъ