Такъ Св. ВииЈй готритъ: «Крещенђе наше бы-

«вить по самому ИреДая'ю Господа нашего, во имя Отца,

«Сына и Святаго Духа» 6), хотя заповЫь о ясно

выражена въ писанномъ Слов% (Мат. 28, 19).

Да и Апостоль говорить: Тљмже убо 6pamie, стоите и

Держите ижже научистпеся или СЛОВОМб или

нашим (2 Сол. 2, 15). Такъ и въ го-

ворится: Предаяше имб транити уставы (та йђ-•хла) суж-

Денныя отпа Апостом и стареид, иже во 1ерусалимљ

(16, 4), тогда какъ изъ 15 гл. ст. 25 и 28 прямо из-

в%стно, что уставы или догматы изложены были въ

письмени: написавше руками и.тъ ciR (ст. 25). -Такимъ

образомъ въ первомъ смысК подъ Соборъ ра-

зуЊлъ и писанное Слово

2) Второй родъ есть тбтъ, на коего

утверждень самый канона Св. книга. Такъ Оригенъ гово-

рить, что «отъ по удостовћрили, что- четыре

«Евангеля цюою признаются 7),

или блаж; Августинъ; «я не пов%рилъ бы Еванге.йю, есш

«бы не побуждалъ меня кь тому авторитетъ Каоолическођ

Церкви» 7)•

5) Трепйй родъ есть содержимое всею

Вселенскою какъ говорить Св. Ириней: апри-

нявъ пропов±дь и ввру, Церковь, хотя и разс%ян-

«ная по всему Mipy, тщательно блюдеть, живя какъ бы

«въ одномъ домЬ и одинаково вј)уетъ сему, • какъ

«бы одну душу и то же самое сердце, и согласно пропо-

6) Contra Evnoriium L. Ш. F. 678.

”i7) eyseb. %Hist6r. Eccles. L. 6, 25. 8) Сопи•а Epistol. С. В.