— 17 —

«Вдуетъ cie, и учить и передаеть, какъ бы одни

«уста. З$сьт кто хочеть, да почерпаеть ce6t животвор-

«ное з$сь дверь жизни; же mamie суть

«и разбойнииы, а • потону и должно уб%гать ихъ, а то

истины, которое содержитъ Св. Церковь, должно

«со вс%мъ любить и принимать 9).

4) Четвертый родъ есть тотъ, по которому опре-

дьялся смысм саиаш Св. Писат. На это указываютъ

Св. Ириней и Тертул.йанъ, которые говорять, что при спо-

рахъ съ еретиками, которые превратно изъясняя смыс.љ

Св. ссылались на будто бы до нихъ

тайныя конецъ всему по-

лага.ио истинное Ир"ате Церкви. «Если бы о чемъ либо

«возродился спорь, говорить Св. Ириней, то не надлежа-

«лоль бы обратиться кь древн%йшимъ, ви$вшимъ у себя

«Апостоловъ, Церквамъ, и отъ нихъ получить, . что только

«касательно спорнаго предмета есть и очевидно

«яснаго» 10). Ибо н%тъ никакого со,тЊ1йя въ томъ, что

первенствующая Церковь отъ Апостоловъ и мужей Апо-

стольскихъ не только приняла текстъ Св. но и

законное его кадь можно доказать то неоспо-

римыми сви$тельствами.

5) Пятый родъ суть ть догматы, которые пряно

не выражены въ Св. но могутъ быть выведены

изъ онаго путемъ напр. младен-

цевъ, и под.

6) шестову роду Соборъ относить едино-

9) Iren. adv. heereses L. Ш, с. З.

t0) 1bid. с. 4.

2