7
сАдовательно и хлиъ болТе значительному числу людей. Такое
B033ptHie, что роскошь, если даже она и вредить въ частно-
хозяйственномъ необходима и благодВгельна для ттхъ,
которые предоставляемыми ею лично пе пользуются,
весьма распространено и въ наше время. Тевмъ не менгђе въ ли-
тератургћ, и въ особенности въ экономической литератлй, эта
точка 3P'hHia имћетъ далеко не то которое она HrhR0i'-
да имьа у ученыхъ и у поэтовъ, у государственныхъ людей и
у теоретиковъ.
Самымъ посМдовательнымъ и безпощаднымъ поборникомъ
мысли о полы“ и даже объ экономической необходимости утон-
ченнаго 110Tpe6JeHia, роскоши, мотовства является Ввгпаг0 dB Пп-
dHillB. Этотъ безспорно остроумный писатель изложилъ свои воз-
на роскоши сперва въ напечатан-
номъ въ 1705 г. (The Grumbling Hive ог knaves turned• honest). Эта
поэма съ и различными прибавленными статьями
образовала знаменитую книгу, озаглавленную „Скав-
вою о пчелахъд.• 8) Парадоксы и цинизмы Мандевилла обратили
на себя общее и сдЬались предметомъ ожесточенныхъ
нападокъ—главнымъ образомъ, однако, съ филосовско—этической,
а не съ экономической точки 3piHia. Это понятно.
значетйя роскоши богачей въ качестй движущей силы являлось
хота и въ болгђе смагченной формгђ символомъ Ары значительной
части образованнаго общества. TaEie авторитетные представители
мервантилизма, какъ Melon 9) Forbonnais, Steuart, Sonnenfels 10) раздј-
ляли мысль, что росвошь обезпечиваетъ бТднымъ кусокъ хлМа.
При этомъ между ихъ точкой 3P'bHia и ТОЧЕОЙ 3PiHia Мандевил-
ля незам•ђтно строгой разграничительной черты. зна-
росвоши переходить, однако, у меркантилистовъ постепенно
все болђе въ разборъ народнохозяйственной фувм$и потребле-
Hia вообще и спроса на товары и связывается все болгђе съ
общимъ анализомъ мгЬноваро об“на и денежнаго
8) Первое въ формеЬ книги вышли въ 1714 г.
3anaBie•. „The Fable of the Bees; от Private Vices Publick
9) Iean Francois Melon, Essai sur [а politique.—CM.
nanciers стр. 747.
10) Iosepb von Sonnenfels, Abbandlung von der Теиегипд.
И СМД-
Benefts“.
Economistes fi-
1769 стр. 32—35.