166

Мальтуса. Чомерсъ офатидъ особенное на

параллельность между Hace.ueHia и увели-

капитала. Благодаря его основныя мысли

Мальтуса имЬи въ наум нЈвоторое хота писатели,

эти мысли, сами не знали ихъ и

продолжали ратовать противь общаго перепроизводства.

Первое болте значительное экономическое Sinnde

dB la richesse commerciale ои principes d'6conomie plitique,

appliqu6s la 16gislation du commerce (Genbve 1808) доказываетъ, что

этотъ самый оригинальный и самый богатый мыслями между

первыми противниками классичесвой школы первоначально при-

надлежалъ въ безусловнымъ «ученивамъ Адама Смита. Не лишено

интереса просгћдить, въ вакой степени Сисмонци въ то вва

раздгђлялъ взгляды либеральнаго и относительно

Т'ђхъ вопросовъ, на воторые овь даль совершенно

отвжы.

Тавъ, напр., онъ считаетъ роскоши однимъ изъ

самыхъ причудливыхъ средствъ, которыми современнаа политип

пользуетса ди 060panxeHia народовъ. Поощряа роскошь, прави-

тельство поступаетъ не иначе, вакъ еслибы оно велгђло сжечь

хлиные магазины и щедро заплатить собственнивамъ за хйбъ.

Купцы выиграли•бы, конечно, тавимъ образомъ, но народъ, вавъ

совокупность, потералъ•бы, тавъ вавъ виђсто двухъ цђнностей,

хма и его цгђны, осталась-бы лишь одна цђнность, а хдгђбъ

быдъ-бы потреблень не выгоднымъ, а убыточнымъ сиособомъ м).

Въ дум Ад. Смита Сисмонди также отрицаетъ

возможность общаго перепроизводства. „Законодатели Европы“

пвшетъ онъ—„боятса, что фабрики будутъ имђть

недостатовъ въ повупателахъ, и они не зайчаютъ, что

нальныа фабрики недостаточны дла cHa6zeHia покупателей; они

боятся, что вапиталы при оживленји мануфактуръ не найдуть

выгоднаго и они не замЬчаютъ, что мануфавтуры

парализованы исключитеиьно недостатвомъ вапитиовъ; они

боятса, что потребитеди не расходуютъ достаточно д.и. того,

Ы) 1. 115—117.