185

отворачиваются отъ всМъ боле производительныхъ формь

труда. Но стоить HtCkO.IlbkO отнестись кь

этому вопросу, чтобы убЫиться, что дмо тутъ не въ отсут-

желатя, а въ отсутствћи возможности усвоить новыя

формы техники труда.

«Киргизы, — справедливо г.

такъ сказать, неисправимые номады—въ томъ же самомъ мон-

тольскомъ АлтаТ), по Черному Иртышу и его притокамъ, пре-

вращаются въ усердныхъ хлбопашцевъ съ торгоу-

тами. Въ земл, въ дюрбютскихъ кочевьяхъ,

около Убса-нора всллчаются тауле участки земли, можно

цюыми днями Мать между засмнными полями.

«Во встВхъ этихъ случаяхъ, если мы спросимъ себя, почему

въ одномъ углу степи челоМкъ ходить съ плугомъ, въ дру-

томъ пасетъ табуны, мы прежде всего найдемъ отвМъ въ фи-

зико-географическихъ страны:—удобство почвы, воз-

можность выгодно приложить свой трудъ, благопрјят-

ныя сбыта продукта... Почему безъ всякой прижимки

сойты занялись зем.чеОйемъ•, почему тысячи Лтъ тому

назадъ киргизы, кочевники, проводили въ минусин-

скомъ округ•в сорокаверстныя магистрали и создали систему

приводящую насъ въ и все для того,

чтобы смть просо, гималайское жито и ячмень?» 1)

Мораль—и очень поучительная мораль—длинной по-

пытокъ водворить путемъ указовъ ту или иную форму хозяй-

ственнаго быта заключается не въ томъ, что дикари по своей

невМ{ественности и дикости не хотят.ъ перейти кь новымъ,

боле производительнымъ хозяйственнымъ а въ томъ,

что эти нельзя . искусственно разводить, что они пред-

ставляютъ собою чрезвычайно сложное органическое цжое со

1) Д. Ечеменцъ. Зам%тки о кочевомъ быТ1. «С.-Пет.

1903 т. 86.