— 193

шена, какъ выпашь. десятки Лтъ зЖь питались стада,

нагуливался для промышленности убойный скотъ, о которомъ те-

перь мы такъ заботимся и хлопочемъ, а ковыльныя угодья

каждый тодъ покрывались тучною растительностью; дары степи

не изсявали, служа туземному и промышленнымъ

ц“ямъ страны. Но не выдержали эти угодья и десятидмняго

нашего новосела, расхищены дары ковыльной

цюины, и теперь тамъ нкъ ни хЛба, ни скота, а скоро ново-

сель-аренцаторъ уйдетъ глубже въ степь, оставивъ кочевнику

«рожки да ножки», т. е.

Указанные нами факты приводятъ насъ кь выводу, что

дикарей и полудикарей при столкновенји съ цивиза-

не есть какое-то фатальное коренящееся якобы

въ «природо дикаря, что основная причина этого вымира-

коренится, главнымъ образомъ, въ слишкомъ рВкомъ раз-

строя, при которомъ живетъ дикарь, отъ того,

которымъ его окружаетъ Тамъ, дикари

(напр., австралјйцы) стоять на крайне низкой ступени

тамъ это своею непроходимою пропастью, и

является «судьбою», тамъ же, г$ дикари стоять

уже выше по степени своей культуры, тамъ это раз-

значительно уменьшается, и появляется возможность

дикарей кь нашей возможность, превра-

которой въ дмствительность зависитъ отъ конкретныхъ

комбинацЈй соцтльно-географичискихъ условЈй.

Но это между строемъ

и дикаго общества можетъ быть искусственно уменьшено, и

оно бы должно было быть искусственно уменьшено, если бы дт,ло

дикимъ народамъ было поставлено на

сколько-нибудь педагогическихъ началахъ. Если

бы дикарямъ преподносили не готовыя H0BMrni51 формы

нашего хозяйственнаго строя, а боле начальныя формы, ста-

раясь исподволь кь нимъ дикаря, то тогда открылась

13