— 196

Такимъ образомъ, потребностей привело дикарей кь

и вм'Всто того, чтобы толкнуть ихъ на

путь производительности труда.

Подводя 0611lie итоги экономическаго цивили-

на народы, мы должны признать, что, въ об-

щемъ, плоды этого оказались тощими и горькими. Ци-

расшатала и даже разрушила основы экономической

дикарей, окруживъ ихъ чуждыми формами хозяй-

ственной жизни, усвоить которыя оказалось доступнымъ лишь

незначительному меньшинству дикихъ народовъ, тому мень-

шинству, которое уже до HawecTBifI и учиненнаго

ею младенцевъ челоЛчества сдмало первые шаги на

пути кь европейскимъ upieMaMb

И зјось мы опять должны повторить 3aMtIBHie, сдюанное

уже нами выше, о религЈозно-нравственной пропаганд'В европей-

скихъ цивилизаторовъ:—даже оставляя совершенно въ сторонт»

ckBepHMLIlin личный составь цивилизаторовъ дикарей по части

прививки европейскихъ хозяйственныхъ npieM0Bb, составь, обу-

необычайную жестокость и грубость этой прививки,

мы должны заммить, что самая постановка этой пропаганды

3apaHte обрекала ее на полную безплодность, такъ какъ вся

она опиралась на чудовищную идею о возможности въ любое

время сразу Поднять какой-либо народъ на любую ступень эко-

номическаго развитЈя.

Перейдемъ теперь кь вопросу объ умственныхъ способно-

стяхъ дикарей, объ ихъ способности кь европейской

грамоты и науки.

И мы прежде всего должны отмВтить, что умствен-

ныя способности того или иного народа вырабатываются въ

твсной связи съ ходомъ и, во всякомъ

случа5 представляютъ не индивидуальнаго, а родового

порядка. мозгъ, по Спенсера, пред-

ставляетъ собою «органическ1й списокъ безконечнаго числа