— 55 —

Конечно, нелывя не допусти*ь, чтобы въ боле 800 ев—

скихъ обществахъ въ не было и такяхъ кагаловъ, или

ниоторыхъ членовъ ихъ, которые употребляли зло свои

обязанности, пользовались деньгами и проч., но

T8kia всегда были р%дкиви

же кагалы всегда отличались а

идя рука объ руку съ духовныиъ

они поддерживали въ обществахъ порядокъ и блошнЈе

кроткими м±раии, устранили Млагова*ренныа стремле}йя

вредныхъ членовъ обществъ, клнузиичт,тво, раздоры и проч.;

иного заботились о народа, пкъ что спред-

ливо могли быть названы управленшии.

Въ нача.л% пушед—го десятилМя BcJltJPfBie представле-

Bia разныхъ Мстяыхъ начальствъ о квкото-

рихь мтльниковъ, это управлен1е было вовсе уничтожено, не

смотря на его древность и его полезнын стороны; а као еще

прежде сего Евреяиъ дозволено было вступать въ городскую

сдужбу, быть ратманами въ магистратахъ, гласными и шести-

гленнми въ думахъ И проч., то правительство призюло по-

лавниъ яодчИћить евреИскихъ обПцествгЬ дуваиъ,

иамспатаиъ и ратушамъ, вм%сто прежюжъ кагаловъ

только должность сборпџжа для податей и едатчика

or6HBafia рекрутской повинности. Должн(юти эти конечно

опряжевы съ неимМрныии хлопотами и отв%т-

по этому никакой порядочный челойкгЬ изъ Ев-

реев не принимать ихъ и въ эти изби-

раютса большею люди, сапые посредственные, которые

поступают•ь на службу изъ нужды или по другимъ видамъ. Въ

какой-же степени полезно или безполезно BJIiHHie думы и ра-

туши на общества—объ этойъ не з$сь мтсто гово-

рить; присовокуплю только то, что Евреи въ каж-

доиъ по привязанности кь своимъ собра-

даже не ип±я все-таки

часто собираются для между соою о благоустроИств'Ь