— 72 —

шкоды, подъ He3BaHieIb Ешиботб, въ таковыхъ (су-

ществующихъ вь 60nte значительныхъ общинахъ) читаются

безпдатно публичнын талмуда; учитель вознаграждается

обществомъ, а слушатели, большею “дные, но споем-

ные молодые люди, поддерживаются тоже частным вожертво-

BaHian. Эти rrocutwia учрежденш имжши икони боиьшое зна-

у Ёвреевъ. Воспитанники ихъ назначались въ равви-

ны и opoqia духовныа должности, они подвЫомственны

тоже учебному начальству, разсптривающеиу ихъ программы

и ограничивающему.; при этоиъ кругъ ихъ д%ятедьности волд-

CTBie Евреевъ раввинами изъ воспитан-

никовъ раввинскихъ училищъ.

Еще существують общественныя училища, подъ Ha3BaHieIb

„Тадиудъ тора“ (о которыхъ было сказано въ предшедшеИ

стат" при благотворитедьныхъ Въ этихъ заве-

обучаются джи самыхъ Одныхъ Евреевъ и сироты

первоначальнымъ и необходимымъ предметамъ, какъ то: молит-

вамъ, и проч. тоже «пол-

чинены учебному начальству.

Что касается женщинъ у Евреевъ, то эта часть

до была въ неутВшительномъ именно:

$вочки состоятельныхъ Евреевъ обучались и св. пис.

съ исковерканным переводами у особыхъ учительницъ .такъ на-

зываетыхъ „ребеценсъ' , которыя ходили по домаиъ и давали

уроки. Письму же учили писцы, безъ всякаго (%pa30BaHiH, кром

%четкаго почерка ; дычки-же бЫныхъ Евреевъ ничему не учи-

лись, а вытверживали наизусть только самыа обязательныа . мо-

литвы. надобно отдать полную справедливость Министер-

ству Народнаго HpocBtIIWHiH, попавшему на пряиой

путь для этого недостатка въ женскомъ

именно: оно ни сколько не бралось преобразовать, экза-

меновать, или уничтожать старинныхъ учительницъ (ребеценсъ),

подобно какъ поступило съ меламдами; не напечатало учебныхъ

книгь для д%вицъ, а только дозволило каждому выдержавшему